سُوْرَةُ الصَّافَّاتِ
182 آية · تبدأ في صفحة 446 من المصحف
النصّ والتفسير
فهرس السور ←…
رواية حفص عن عاصم — كالمصحف المعروض. والتنزيل يجري في جهازك لا في خادم الشركة، وقد يمسحه المتصفّح إن ضاقت مساحة جهازك فيُعاد بضغطة.
مفتاح ألوان التجويد — وهو استرشاديّ
نصّغنّةنصّقلقلةنصّإقلابنصّإدغام بغنّةنصّإدغام بغير غنّةنصّإخفاءنصّإخفاء شفويّنصّإدغام شفويّنصّمدّنصّلام شمسيةنصّهمزة وصلنصّلا يُنطق وصلًا
الأحكام مشتقّةٌ من رسم المصحف بقواعدها المعروفة، ولم يراجعها مُقرئٌ مُجاز بعد. والقراءة تؤخذ عن شيخٍ لا عن شاشة — فاجعله عونًا لا مرجعًا.
الصَّافَّاتِوَٱلصَّٰٓفَّٰتِ صَفّٗا﴿1﴾ التفسير الميسّر — الآية 1أقسم الله تعالى بالملائكة تصف في عبادتها صفوفاً متراصة،فَٱلزَّٰجِرَٰتِ زَجۡرٗا﴿2﴾ التفسير الميسّر — الآية 2وبالملائكة تزجر السحاب وتسوقه بأمر الله،فَٱلتَّٰلِيَٰتِ ذِكۡرًا﴿3﴾ التفسير الميسّر — الآية 3وبالملائكة تتلو ذكر الله وكلامه تعالى.إِنَّ إِلَٰهَكُمۡ لَوَٰحِدٞ﴿4﴾ التفسير الميسّر — الآية 4إن معبودكم -أيها الناس- لواحد لا شريك له، فأخلصوا له العبادة والطاعة. ويقسم الله بما شاء مِن خلقه، أما المخلوق فلا يجوز له القسم إلا بالله، فالحلف بغير الله شرك.رَّبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَا وَرَبُّ ٱلۡمَشَٰرِقِ﴿5﴾ التفسير الميسّر — الآية 5هو خالق السموات والأرض وما بينهما، ومدبِّر الشمس في مطالعها ومغاربها.إِنَّا زَيَّنَّا ٱلسَّمَآءَ ٱلدُّنۡيَا بِزِينَةٍ ٱلۡكَوَاكِبِ﴿6﴾ التفسير الميسّر — الآية 6إنَّا زينَّا السماء الدنيا بزينة هي النجوم.وَحِفۡظٗا مِّن كُلِّ شَيۡطَٰنٖ مَّارِدٖ﴿7﴾ التفسير الميسّر — الآية 7وحفظنا السماء بالنجوم مِن كل شيطان متمرِّد عاتٍ رجيم.لَّا يَسَّمَّعُونَ إِلَى ٱلۡمَلَإِ ٱلۡأَعۡلَىٰ وَيُقۡذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٖ﴿8﴾ التفسير الميسّر — الآية 8لا تستطيع الشياطين أن تصل إلى الملأ الأعلى، وهي السموات ومَن فيها مِن الملائكة، فتستمع إليهم إذا تكلموا بما يوحيه الله تعالى مِن شرعه وقدَره، ويُرْجَمون بالشهب من كل جهة؛دُحُورٗاۖ وَلَهُمۡ عَذَابٞ وَاصِبٌ﴿9﴾ التفسير الميسّر — الآية 9طرداً لهم عن الاستماع، ولهم في الدار الآخرة عذاب دائم موجع.إِلَّا مَنۡ خَطِفَ ٱلۡخَطۡفَةَ فَأَتۡبَعَهُۥ شِهَابٞ ثَاقِبٞ﴿10﴾ التفسير الميسّر — الآية 10إلا مَنِ اختطف من الشياطين الخطفة، وهي الكلمة يسمعها من السماء بسرعة، فيلقيها إلى الذي تحته، ويلقيها الآخر إلى الذي تحته، فربما أدركه الشهاب المضيء قبل أن يلقيها، وربما ألقاها بقَدَر الله تعالى قبل أن يأتيه الشهاب، فيحرقه فيذهب بها الآخر إلى الكهنة، فيكذبوا معها مائة كذبة.فَٱسۡتَفۡتِهِمۡ أَهُمۡ أَشَدُّ خَلۡقًا أَم مَّنۡ خَلَقۡنَآۚ إِنَّا خَلَقۡنَٰهُم مِّن طِينٖ لَّازِبِۭ﴿11﴾ التفسير الميسّر — الآية 11فاسأل -أيها الرسول- منكري البعث أَهُم أشد خلقاً أم من خلقنا من هذه المخلوقات؟ إنا خلقنا أباهم آدم من طين لزج، يلتصق بعضه ببعض.بَلۡ عَجِبۡتَ وَيَسۡخَرُونَ﴿12﴾ التفسير الميسّر — الآية 12بل عجبتَ -أيها الرسول- من تكذيبهم وإنكارهم البعث، وأعجبُ من إنكارهم وأبلغ أنهم يستهزئون بك، ويسخرون من قولك.وَإِذَا ذُكِّرُواْ لَا يَذۡكُرُونَ﴿13﴾ التفسير الميسّر — الآية 13وإذا ذكِّروا بما نسوه أو غَفَلوا عنه لا ينتفعون بهذا الذكر ولا يتدبَّرون.وَإِذَا رَأَوۡاْ ءَايَةٗ يَسۡتَسۡخِرُونَ﴿14﴾ التفسير الميسّر — الآية 14وإذا رأوا معجزة دالَّة على نبوَّتك يسخرون منها ويعجبون.وَقَالُوٓاْ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرٞ مُّبِينٌ﴿15﴾ التفسير الميسّر — الآية 15وقالوا: ما هذا الذي جئت به إلا سحر ظاهر بيِّن.أَءِذَا مِتۡنَا وَكُنَّا تُرَابٗا وَعِظَٰمًا أَءِنَّا لَمَبۡعُوثُونَ﴿16﴾ التفسير الميسّر — الآية 16أإذا متنا وصِرْنا تراباً وعظاماً بالية أإنا لمبعوثون من قبورنا أحياء،أَوَءَابَآؤُنَا ٱلۡأَوَّلُونَ﴿17﴾ التفسير الميسّر — الآية 17أو يُبعث آباؤنا الذين مضَوا من قبلنا؟قُلۡ نَعَمۡ وَأَنتُمۡ دَٰخِرُونَ﴿18﴾ التفسير الميسّر — الآية 18قل لهم -أيها الرسول-: نعم سوف تُبعثون، وأنتم أذلاء صاغرون.فَإِنَّمَا هِيَ زَجۡرَةٞ وَٰحِدَةٞ فَإِذَا هُمۡ يَنظُرُونَ﴿19﴾ التفسير الميسّر — الآية 19فإنما هي نفخة واحدة، فإذا هم قائمون من قبورهم ينظرون أهوال يوم القيامة.وَقَالُواْ يَٰوَيۡلَنَا هَٰذَا يَوۡمُ ٱلدِّينِ﴿20﴾ التفسير الميسّر — الآية 20وقالوا: يا هلاكنا هذا يوم الحساب والجزاء.هَٰذَا يَوۡمُ ٱلۡفَصۡلِ ٱلَّذِي كُنتُم بِهِۦ تُكَذِّبُونَ﴿21﴾ التفسير الميسّر — الآية 21فيقال لهم: هذا يوم القضاء بين الخلق بالعدل الذي كنتم تكذبون به في الدنيا وتنكرونه.۞ ٱحۡشُرُواْ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ وَأَزۡوَٰجَهُمۡ وَمَا كَانُواْ يَعۡبُدُونَ﴿22﴾ التفسير الميسّر — الآية 22ويقال للملائكة: اجمَعُوا الذين كفروا بالله ونظراءهم، وآلهتهم التي كانوا يعبدونهامِن دُونِ ٱللَّهِ فَٱهۡدُوهُمۡ إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلۡجَحِيمِ﴿23﴾ التفسير الميسّر — الآية 23من دون الله، فسوقوهم سوقاً عنيفاً إلى جهنموَقِفُوهُمۡۖ إِنَّهُم مَّسۡـُٔولُونَ﴿24﴾ التفسير الميسّر — الآية 24واحبسوهم قبل أن يصلوا إلى جهنم؛ إنهم مسؤولون عن أعمالهم وأقوالهم التي صدرت عنهم في الدنيا، مساءلة إنكار عليهم وتبكيت لهم.
مَا لَكُمۡ لَا تَنَاصَرُونَ﴿25﴾ التفسير الميسّر — الآية 25ويقال لهم توبيخاً: ما لكم لا ينصر بعضكم بعضاً؟بَلۡ هُمُ ٱلۡيَوۡمَ مُسۡتَسۡلِمُونَ﴿26﴾ التفسير الميسّر — الآية 26بل هم اليوم منقادون لأمر الله، لا يخالفونه ولا يحيدون عنه، غير منتصرين لأنفسهم.وَأَقۡبَلَ بَعۡضُهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖ يَتَسَآءَلُونَ﴿27﴾ التفسير الميسّر — الآية 27وأقبل بعض الكفار على بعض يتلاومون ويتخاصمون.قَالُوٓاْ إِنَّكُمۡ كُنتُمۡ تَأۡتُونَنَا عَنِ ٱلۡيَمِينِ﴿28﴾ التفسير الميسّر — الآية 28قال الأتباع للمتبوعين: إنكم كنتم تأتوننا من قِبَل الدين والحق، فتهوِّنون علينا أمر الشريعة، وتُنَفِّروننا عنها، وتزينون لنا الضلال.قَالُواْ بَل لَّمۡ تَكُونُواْ مُؤۡمِنِينَ﴿29﴾ التفسير الميسّر — الآية 29وقال المتبوعون للتابعين: ما الأمر كما تزعمون، بل كانت قلوبكم منكرة للإيمان، قابلة للكفر والعصيان.وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيۡكُم مِّن سُلۡطَٰنِۭۖ بَلۡ كُنتُمۡ قَوۡمٗا طَٰغِينَ﴿30﴾ التفسير الميسّر — الآية 30وما كان لنا عليكم من حجة أو قوَّة، فنصدكم بها عن الإيمان، بل كنتم -أيها المشركون- قوماً طاغين متجاوزين للحق.فَحَقَّ عَلَيۡنَا قَوۡلُ رَبِّنَآۖ إِنَّا لَذَآئِقُونَ﴿31﴾ التفسير الميسّر — الآية 31فلزِمَنا جميعاً وعيد ربنا، إنا لذائقو العذاب، نحن وأنتم، بما قدمنا من ذنوبنا ومعاصينا في الدنيا.فَأَغۡوَيۡنَٰكُمۡ إِنَّا كُنَّا غَٰوِينَ﴿32﴾ التفسير الميسّر — الآية 32فأضللناكم عن سبيل الله والإيمان به، إنا كنا ضالين من قبلكم، فهلكنا؛ بسبب كفرنا، وأهلكناكم معنا.فَإِنَّهُمۡ يَوۡمَئِذٖ فِي ٱلۡعَذَابِ مُشۡتَرِكُونَ﴿33﴾ التفسير الميسّر — الآية 33فإن الأتباع والمتبوعين مشتركون يوم القيامة في العذاب، كما اشتركوا في الدنيا في معصية الله.إِنَّا كَذَٰلِكَ نَفۡعَلُ بِٱلۡمُجۡرِمِينَ﴿34﴾ التفسير الميسّر — الآية 34إنا هكذا نفعل بالذين اختاروا معاصي الله في الدنيا على طاعته، فنذيقهم العذاب الأليم.إِنَّهُمۡ كَانُوٓاْ إِذَا قِيلَ لَهُمۡ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ يَسۡتَكۡبِرُونَ﴿35﴾ التفسير الميسّر — الآية 35إن أولئك المشركين كانوا في الدنيا إذا قيل لهم: لا إله إلا الله، ودُعوا إليها، وأُمروا بترك ما ينافيها، يستكبرون عنها وعلى من جاء بها.وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوٓاْ ءَالِهَتِنَا لِشَاعِرٖ مَّجۡنُونِۭ﴿36﴾ التفسير الميسّر — الآية 36ويقولون: أنترك عبادة آلهتنا لقول رجل شاعر مجنون؟ يعنون رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.بَلۡ جَآءَ بِٱلۡحَقِّ وَصَدَّقَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ﴿37﴾ التفسير الميسّر — الآية 37كذَبوا، ما محمد كما وصفوه به، بل جاء بالقرآن والتوحيد، وصدَّق المرسلين فيما أخبروا به عنه من شرع الله وتوحيده.إِنَّكُمۡ لَذَآئِقُواْ ٱلۡعَذَابِ ٱلۡأَلِيمِ﴿38﴾ التفسير الميسّر — الآية 38إنكم -أيها المشركون- بقولكم وكفركم وتكذيبكم لذائقو العذاب الأليم الموجع.وَمَا تُجۡزَوۡنَ إِلَّا مَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ﴿39﴾ التفسير الميسّر — الآية 39وما تجزون في الآخرة إلا بما كنتم تعملونه في الدنيا من المعاصي.إِلَّا عِبَادَ ٱللَّهِ ٱلۡمُخۡلَصِينَ﴿40﴾ التفسير الميسّر — الآية 40إلا عباد الله تعالى الذين أخلصوا له في عبادته، فأخلصهم واختصهم برحمته؛ فإنهم ناجون من العذاب الأليم.أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ رِزۡقٞ مَّعۡلُومٞ﴿41﴾ التفسير الميسّر — الآية 41. أولئك المخلَصون لهم في الجنة رزق معلوم لا ينقطع.فَوَٰكِهُ وَهُم مُّكۡرَمُونَ﴿42﴾ التفسير الميسّر — الآية 42. ذلك الرزق فواكه متنوعة، وهم مكرمون بكرامة الله لهمفِي جَنَّٰتِ ٱلنَّعِيمِ﴿43﴾ التفسير الميسّر — الآية 43في جنات النعيم الدائم.عَلَىٰ سُرُرٖ مُّتَقَٰبِلِينَ﴿44﴾ التفسير الميسّر — الآية 44ومن كرامتهم عند ربهم وإكرام بعضهم بعضاً أنهم على سرر متقابلين فيما بينهم.يُطَافُ عَلَيۡهِم بِكَأۡسٖ مِّن مَّعِينِۭ﴿45﴾ التفسير الميسّر — الآية 45يدار عليهم في مجالسهم بكؤوس خمر، من أنهار جارية، لا يخافون انقطاعها،بَيۡضَآءَ لَذَّةٖ لِّلشَّٰرِبِينَ﴿46﴾ التفسير الميسّر — الآية 46بيضاءَ في لونها، لذيذةٍ في شربها،لَا فِيهَا غَوۡلٞ وَلَا هُمۡ عَنۡهَا يُنزَفُونَ﴿47﴾ التفسير الميسّر — الآية 47ليس فيها أذى للجسم ولا للعقل.وَعِندَهُمۡ قَٰصِرَٰتُ ٱلطَّرۡفِ عِينٞ﴿48﴾ التفسير الميسّر — الآية 48وعندهم في مجالسهم نساء عفيفات، لا ينظرن إلى غير أزواجهن، حسان الأعين،كَأَنَّهُنَّ بَيۡضٞ مَّكۡنُونٞ﴿49﴾ التفسير الميسّر — الآية 49كأنهن بَيْض مصون لم تمسه الأيدي.فَأَقۡبَلَ بَعۡضُهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖ يَتَسَآءَلُونَ﴿50﴾ التفسير الميسّر — الآية 50فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون عن أحوالهم في الدنيا وما كانوا يعانون فيها، وما أنعم الله به عليهم في الجنة، وهذا من تمام الأنس.قَالَ قَآئِلٞ مِّنۡهُمۡ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٞ﴿51﴾ التفسير الميسّر — الآية 51قال قائل من أهل الجنة: لقد كان لي في الدنيا صاحب ملازم لي.
يَقُولُ أَءِنَّكَ لَمِنَ ٱلۡمُصَدِّقِينَ﴿52﴾ التفسير الميسّر — الآية 52يقول: كيف تصدِّق بالبعث الذي هو في غاية الاستغراب؟أَءِذَا مِتۡنَا وَكُنَّا تُرَابٗا وَعِظَٰمًا أَءِنَّا لَمَدِينُونَ﴿53﴾ التفسير الميسّر — الآية 53أإذا متنا وتمزقنا وصرنا تراباً وعظاماً، نُبعث ونُحاسب ونُجازى بأعمالنا؟قَالَ هَلۡ أَنتُم مُّطَّلِعُونَ﴿54﴾ التفسير الميسّر — الآية 54قال هذا المؤمن الذي أُدخل الجنة لأصحابه: هل أنتم مُطَّلعون لنرى مصير ذلك القرين؟فَٱطَّلَعَ فَرَءَاهُ فِي سَوَآءِ ٱلۡجَحِيمِ﴿55﴾ التفسير الميسّر — الآية 55فاطلع فرأى قرينه في وسط النار.قَالَ تَٱللَّهِ إِن كِدتَّ لَتُرۡدِينِ﴿56﴾ التفسير الميسّر — الآية 56قال المؤمن لقرينه المنكر للبعث: لقد قاربْتَ أن تهلكني بصدك إياي عن الإيمان لو أطعتك.وَلَوۡلَا نِعۡمَةُ رَبِّي لَكُنتُ مِنَ ٱلۡمُحۡضَرِينَ﴿57﴾ التفسير الميسّر — الآية 57ولولا فضل ربي بهدايتي إلى الإيمان وتثبيتي عليه، لكنت من المحضرين في العذاب معك.أَفَمَا نَحۡنُ بِمَيِّتِينَ﴿58﴾ التفسير الميسّر — الآية 58أحقّاً أننا مخلَّدون منعَّمون، فما نحن بميتينإِلَّا مَوۡتَتَنَا ٱلۡأُولَىٰ وَمَا نَحۡنُ بِمُعَذَّبِينَ﴿59﴾ التفسير الميسّر — الآية 59إلا موتتنا الأولى في الدنيا، وما نحن بمعذَّبين بعد دخولنا الجنة؟إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ﴿60﴾ التفسير الميسّر — الآية 60إنَّ ما نحن فيه من نعيم لهُوَ الظَّفَر العظيم.لِمِثۡلِ هَٰذَا فَلۡيَعۡمَلِ ٱلۡعَٰمِلُونَ﴿61﴾ التفسير الميسّر — الآية 61لمثل هذا النعيم الكامل، والخلود الدائم، والفوز العظيم، فليعمل العاملون في الدنيا؛ ليصيروا إليه في الآخرة.أَذَٰلِكَ خَيۡرٞ نُّزُلًا أَمۡ شَجَرَةُ ٱلزَّقُّومِ﴿62﴾ التفسير الميسّر — الآية 62أذلك الذي سبق وصفه مِن نعيم الجنة خير ضيافة وعطاء من الله، أم شجرة الزقوم الخبيثة الملعونة، طعام أهل النار؟إِنَّا جَعَلۡنَٰهَا فِتۡنَةٗ لِّلظَّٰلِمِينَ﴿63﴾ التفسير الميسّر — الآية 63إنا جعلناها فتنة افتتن بها الظالمون لأنفسهم بالكفر والمعاصي، وقالوا مستنكرين: إن صاحبكم ينبئكم أن في النار شجرة، والنار تأكل الشجر.إِنَّهَا شَجَرَةٞ تَخۡرُجُ فِيٓ أَصۡلِ ٱلۡجَحِيمِ﴿64﴾ التفسير الميسّر — الآية 64إنها شجرة تنبت في قعر جهنم،طَلۡعُهَا كَأَنَّهُۥ رُءُوسُ ٱلشَّيَٰطِينِ﴿65﴾ التفسير الميسّر — الآية 65ثمرها قبيح المنظر كأنه رؤوس الشياطين، فإذا كانت كذلك فلا تَسْألْ بعد هذا عن طعمها،فَإِنَّهُمۡ لَأٓكِلُونَ مِنۡهَا فَمَالِـُٔونَ مِنۡهَا ٱلۡبُطُونَ﴿66﴾ التفسير الميسّر — الآية 66فإن المشركين لآكلون من تلك الشجرة فمالئون منها بطونهم.ثُمَّ إِنَّ لَهُمۡ عَلَيۡهَا لَشَوۡبٗا مِّنۡ حَمِيمٖ﴿67﴾ التفسير الميسّر — الآية 67. ثم إنهم بعد الأكل منها لشاربون شراباً خليطاً قبيحاً حارّاًثُمَّ إِنَّ مَرۡجِعَهُمۡ لَإِلَى ٱلۡجَحِيمِ﴿68﴾ التفسير الميسّر — الآية 68ثم إن مردَّهم بعد هذا العذاب إلى عذاب النار.إِنَّهُمۡ أَلۡفَوۡاْ ءَابَآءَهُمۡ ضَآلِّينَ﴿69﴾ التفسير الميسّر — الآية 69إنهم وجدوا آباءهم على الشرك والضلال،فَهُمۡ عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِمۡ يُهۡرَعُونَ﴿70﴾ التفسير الميسّر — الآية 70فسارعوا إلى متابعتهم على ذلك.وَلَقَدۡ ضَلَّ قَبۡلَهُمۡ أَكۡثَرُ ٱلۡأَوَّلِينَ﴿71﴾ التفسير الميسّر — الآية 71ولقد ضلَّ عن الحق قبل قومك -أيها الرسول- أكثر الأمم السابقة.وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا فِيهِم مُّنذِرِينَ﴿72﴾ التفسير الميسّر — الآية 72ولقد أرسلنا في تلك الأمم مرسلين أنذروهم بالعذاب فكفروا.فَٱنظُرۡ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلۡمُنذَرِينَ﴿73﴾ التفسير الميسّر — الآية 73فتأمَّل كيف كانت نهاية تلك الأمم التي أُنذرت، فكفرت؟ فقد عُذِّبت، وصارت للناس عبرة.إِلَّا عِبَادَ ٱللَّهِ ٱلۡمُخۡلَصِينَ﴿74﴾ التفسير الميسّر — الآية 74إلا عباد الله الذين أخلصهم الله، وخصَّهم برحمته لإخلاصهم له.وَلَقَدۡ نَادَىٰنَا نُوحٞ فَلَنِعۡمَ ٱلۡمُجِيبُونَ﴿75﴾ التفسير الميسّر — الآية 75ولقد نادانا نبينا نوح؛ لننصره على قومه، فلنعم المجيبون له نحن.وَنَجَّيۡنَٰهُ وَأَهۡلَهُۥ مِنَ ٱلۡكَرۡبِ ٱلۡعَظِيمِ﴿76﴾ التفسير الميسّر — الآية 76ونجيناه وأهله والمؤمنين معه مِن أذى المشركين، ومن الغرق بالطوفان العظيم.
وَجَعَلۡنَا ذُرِّيَّتَهُۥ هُمُ ٱلۡبَاقِينَ﴿77﴾ التفسير الميسّر — الآية 77وجعلنا ذرية نوح هم الباقين بعد غرق قومه.وَتَرَكۡنَا عَلَيۡهِ فِي ٱلۡأٓخِرِينَ﴿78﴾ التفسير الميسّر — الآية 78وأبقينا له ذِكْراً جميلاً وثناءً حسناً فيمن جاء بعده من الناس يذكرونه به.سَلَٰمٌ عَلَىٰ نُوحٖ فِي ٱلۡعَٰلَمِينَ﴿79﴾ التفسير الميسّر — الآية 79أمان لنوح وسلامة له من أن يُذْكر بسوء في الآخِرين، بل تُثني عليه الأجيال من بعده.إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ﴿80﴾ التفسير الميسّر — الآية 80مثل جزاء نوح نجزي كلَّ مَن أحسن من العباد في طاعة الله.إِنَّهُۥ مِنۡ عِبَادِنَا ٱلۡمُؤۡمِنِينَ﴿81﴾ التفسير الميسّر — الآية 81إن نوحاً من عبادنا المصدقين المخلصين العاملين بأوامر الله.ثُمَّ أَغۡرَقۡنَا ٱلۡأٓخَرِينَ﴿82﴾ التفسير الميسّر — الآية 82ثم أغرقنا الآخرين المكذبين من قومه بالطوفان، فلم تبق منهم عين تَطْرِف.۞ وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِۦ لَإِبۡرَٰهِيمَ﴿83﴾ التفسير الميسّر — الآية 83وإنَّ من أشياع نوح على منهاجه وملَّته نبيَّ الله إبراهيم،إِذۡ جَآءَ رَبَّهُۥ بِقَلۡبٖ سَلِيمٍ﴿84﴾ التفسير الميسّر — الآية 84حين جاء ربه بقلب بريء من كل اعتقاد باطل وخُلُق ذميم،إِذۡ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوۡمِهِۦ مَاذَا تَعۡبُدُونَ﴿85﴾ التفسير الميسّر — الآية 85حين قال لأبيه وقومه منكراً عليهم: ما الذي تعبدونه من دون الله؟أَئِفۡكًا ءَالِهَةٗ دُونَ ٱللَّهِ تُرِيدُونَ﴿86﴾ التفسير الميسّر — الآية 86أتريدون آلهة مختلَقَة تعبدونها، وتتركون عبادة الله المستحق للعبادة وحده؟فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ﴿87﴾ التفسير الميسّر — الآية 87فما ظنكم برب العالمين أنه فاعل بكم إذا أشركتم به وعبدتم معه غيره؟فَنَظَرَ نَظۡرَةٗ فِي ٱلنُّجُومِ﴿88﴾ التفسير الميسّر — الآية 88فنظر إبراهيم نظرة في النجوم -على عادة قومه في ذلك- متفكراً فيما يعتذر به عن الخروج معهم إلى أعيادهم،فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٞ﴿89﴾ التفسير الميسّر — الآية 89فقال لهم: إني مريض. وهذا تعريض منه،فَتَوَلَّوۡاْ عَنۡهُ مُدۡبِرِينَ﴿90﴾ التفسير الميسّر — الآية 90فتركوه وراء ظهورهم.فَرَاغَ إِلَىٰٓ ءَالِهَتِهِمۡ فَقَالَ أَلَا تَأۡكُلُونَ﴿91﴾ التفسير الميسّر — الآية 91فمال مسرعاً إلى أصنام قومه فقال مستهزئاً بها: ألا تأكلون هذا الطعام الذي يقدمه لكم سدنتكم؟مَا لَكُمۡ لَا تَنطِقُونَ﴿92﴾ التفسير الميسّر — الآية 92ما لكم لا تنطقون ولا تجيبون مَن يسألكم؟فَرَاغَ عَلَيۡهِمۡ ضَرۡبَۢا بِٱلۡيَمِينِ﴿93﴾ التفسير الميسّر — الآية 93فأقبل على آلهتهم يضربها ويكسِّرها بيده اليمنى؛ ليثبت لقومه خطأ عبادتهم لها.فَأَقۡبَلُوٓاْ إِلَيۡهِ يَزِفُّونَ﴿94﴾ التفسير الميسّر — الآية 94فأقبلوا إليه يَعْدُون مسرعين غاضبين.قَالَ أَتَعۡبُدُونَ مَا تَنۡحِتُونَ﴿95﴾ التفسير الميسّر — الآية 95فلقيهم إبراهيم بثبات قائلاً: كيف تعبدون أصناماً تنحتونها أنتم، وتصنعونها بأيديكم،وَٱللَّهُ خَلَقَكُمۡ وَمَا تَعۡمَلُونَ﴿96﴾ التفسير الميسّر — الآية 96وتتركون عبادة ربكم الذي خلقكم، وخلق عملكم؟قَالُواْ ٱبۡنُواْ لَهُۥ بُنۡيَٰنٗا فَأَلۡقُوهُ فِي ٱلۡجَحِيمِ﴿97﴾ التفسير الميسّر — الآية 97فلما قامت عليهم الحجة لجؤوا إلى القوة، وقالوا: ابنوا له بنياناً، واملؤوه حطباً، ثم ألقوه فيه.فَأَرَادُواْ بِهِۦ كَيۡدٗا فَجَعَلۡنَٰهُمُ ٱلۡأَسۡفَلِينَ﴿98﴾ التفسير الميسّر — الآية 98فأراد قوم إبراهيم به كيداً لإهلاكه، فجعلناهم المقهورين المغلوبين، وردَّ الله كيدهم في نحورهم، وجعل النار على إبراهيم برداً وسلاماً.وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَىٰ رَبِّي سَيَهۡدِينِ﴿99﴾ التفسير الميسّر — الآية 99وقال إبراهيم: إني مهاجر إلى ربي من بلد قومي إلى حيث أتمكن من عبادة ربي؛ فإنه سيدلني على الخير في ديني ودنياي.رَبِّ هَبۡ لِي مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ﴿100﴾ التفسير الميسّر — الآية 100رب أعطني ولداً صالحاً.فَبَشَّرۡنَٰهُ بِغُلَٰمٍ حَلِيمٖ﴿101﴾ التفسير الميسّر — الآية 101فأجبنا له دعوته، وبشَّرناه بغلام حليم، أي: يكون حليماً في كبره، وهو إسماعيل.فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ ٱلسَّعۡيَ قَالَ يَٰبُنَيَّ إِنِّيٓ أَرَىٰ فِي ٱلۡمَنَامِ أَنِّيٓ أَذۡبَحُكَ فَٱنظُرۡ مَاذَا تَرَىٰۚ قَالَ يَٰٓأَبَتِ ٱفۡعَلۡ مَا تُؤۡمَرُۖ سَتَجِدُنِيٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلصَّٰبِرِينَ﴿102﴾ التفسير الميسّر — الآية 102فلما كَبِر إسماعيل ومشى مع أبيه قال له أبوه: إني أرى في المنام أني أذبحك، فما رأيك؟ (ورؤيا الأنبياء حق) فقال إسماعيل مُرْضياً ربه، بارّاً بوالده، معيناً له على طاعة الله: أمض ما أمرك الله به مِن ذبحي، ستجدني -إن شاء الله- صابراً طائعاً محتسباً.
فَلَمَّآ أَسۡلَمَا وَتَلَّهُۥ لِلۡجَبِينِ﴿103﴾ التفسير الميسّر — الآية 103فلما استسلما لأمر الله وانقادا له، وألقى إبراهيم ابنه على جبينه -وهو جانب الجبهة- على الأرض؛ ليذبحه.وَنَٰدَيۡنَٰهُ أَن يَٰٓإِبۡرَٰهِيمُ﴿104﴾ التفسير الميسّر — الآية 104ونادينا إبراهيم في تلك الحالة العصيبة: أن يا إبراهيم،قَدۡ صَدَّقۡتَ ٱلرُّءۡيَآۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ﴿105﴾ التفسير الميسّر — الآية 105قد فعلتَ ما أُمرت به وصَدَّقْتَ رؤياك، إنا كما جزيناك على تصديقك نجزي الذين أحسنوا مثلك، فنخلِّصهم من الشدائد في الدنيا والآخرة.إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ ٱلۡبَلَٰٓؤُاْ ٱلۡمُبِينُ﴿106﴾ التفسير الميسّر — الآية 106إن الأمر بذبح ابنك هو الابتلاء الشاق الذي أبان عن صدق إيمانك.وَفَدَيۡنَٰهُ بِذِبۡحٍ عَظِيمٖ﴿107﴾ التفسير الميسّر — الآية 107واستنقذنا إسماعيل، فجعلنا بديلاً عنه كبشاً عظيماً.وَتَرَكۡنَا عَلَيۡهِ فِي ٱلۡأٓخِرِينَ﴿108﴾ التفسير الميسّر — الآية 108وأبقينا لإبراهيم ثناءً حسناً في الأمم بعده.سَلَٰمٌ عَلَىٰٓ إِبۡرَٰهِيمَ﴿109﴾ التفسير الميسّر — الآية 109تحيةٌ لإبراهيم من عند الله، ودعاءٌ له بالسلامة من كل آفة.كَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ﴿110﴾ التفسير الميسّر — الآية 110كما جزينا إبراهيم على طاعته لنا وامتثاله أمرنا، نجزي المحسنين من عبادنا.إِنَّهُۥ مِنۡ عِبَادِنَا ٱلۡمُؤۡمِنِينَ﴿111﴾ التفسير الميسّر — الآية 111إنه من عبادنا المؤمنين الذين أعطَوا العبودية حقها.وَبَشَّرۡنَٰهُ بِإِسۡحَٰقَ نَبِيّٗا مِّنَ ٱلصَّٰلِحِينَ﴿112﴾ التفسير الميسّر — الآية 112وبشَّرنا إبراهيم بولده إسحاق نبيّاً من الصالحين؛ جزاء له على صبره ورضاه بأمر ربه، وطاعته له.وَبَٰرَكۡنَا عَلَيۡهِ وَعَلَىٰٓ إِسۡحَٰقَۚ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحۡسِنٞ وَظَالِمٞ لِّنَفۡسِهِۦ مُبِينٞ﴿113﴾ التفسير الميسّر — الآية 113وأنزلنا عليهما البركة. ومِن ذريتهما من هو مطيع لربه، محسن لنفسه، ومَن هو ظالم لها ظلماً بيِّناً بكفره ومعصيته.وَلَقَدۡ مَنَنَّا عَلَىٰ مُوسَىٰ وَهَٰرُونَ﴿114﴾ التفسير الميسّر — الآية 114ولقد مننَّا على موسى وهارون بالنبوة والرسالة،وَنَجَّيۡنَٰهُمَا وَقَوۡمَهُمَا مِنَ ٱلۡكَرۡبِ ٱلۡعَظِيمِ﴿115﴾ التفسير الميسّر — الآية 115ونجيناهما وقومهما من الغرق، وما كانوا فيه من عبودية ومَذلَّة.وَنَصَرۡنَٰهُمۡ فَكَانُواْ هُمُ ٱلۡغَٰلِبِينَ﴿116﴾ التفسير الميسّر — الآية 116ونصرناهم، فكانت لهم العزة والنصرة والغلبة على فرعون وآله.وَءَاتَيۡنَٰهُمَا ٱلۡكِتَٰبَ ٱلۡمُسۡتَبِينَ﴿117﴾ التفسير الميسّر — الآية 117وآتيناهما التوراة البينة،وَهَدَيۡنَٰهُمَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ﴿118﴾ التفسير الميسّر — الآية 118وهديناهما الطريق المستقيم الذي لا اعوجاج فيه، وهو الإسلام دين الله الذي ابتعث به أنبياءه،وَتَرَكۡنَا عَلَيۡهِمَا فِي ٱلۡأٓخِرِينَ﴿119﴾ التفسير الميسّر — الآية 119وأبقينا لهما ثناءً حسناً وذكراً جميلاً فيمن بعدهما.سَلَٰمٌ عَلَىٰ مُوسَىٰ وَهَٰرُونَ﴿120﴾ التفسير الميسّر — الآية 120تحيةٌ لموسى وهارون من عند الله، وثناءٌ ودعاءٌ لهما بالسلامة من كل آفة،إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ﴿121﴾ التفسير الميسّر — الآية 121كما جزيناهما الجزاء الحسن نجزي المحسنين من عبادنا المخلصين لنا بالصدق والإيمان والعمل.إِنَّهُمَا مِنۡ عِبَادِنَا ٱلۡمُؤۡمِنِينَ﴿122﴾ التفسير الميسّر — الآية 122. إنهما من عبادنا الراسخين في الإيمان.وَإِنَّ إِلۡيَاسَ لَمِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ﴿123﴾ التفسير الميسّر — الآية 123وإن عبدنا إلياس لمن الذين أكرمناهم بالنبوة والرسالة،إِذۡ قَالَ لِقَوۡمِهِۦٓ أَلَا تَتَّقُونَ﴿124﴾ التفسير الميسّر — الآية 124، إذ قال لقومه من بني إسرائيل: اتقوا الله وحده وخافوه، ولا تشركوا معه غيره،أَتَدۡعُونَ بَعۡلٗا وَتَذَرُونَ أَحۡسَنَ ٱلۡخَٰلِقِينَ﴿125﴾ التفسير الميسّر — الآية 125كيف تعبدون صنماً ضعيفاً مخلوقاً، وتتركون أحسنَ الخالقين -المتصفَ بأحسن الصفات وأكملها، فلا تعبدونه-ٱللَّهَ رَبَّكُمۡ وَرَبَّ ءَابَآئِكُمُ ٱلۡأَوَّلِينَ﴿126﴾ التفسير الميسّر — الآية 126اللهَ ربَّكم الذي خلقكم، وخلق آباءكم الماضين قبلكم؟
فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمۡ لَمُحۡضَرُونَ﴿127﴾ التفسير الميسّر — الآية 127فكذب قوم إلياس نبيهم، فليجمعنهم الله يوم القيامة للحساب والعقاب،إِلَّا عِبَادَ ٱللَّهِ ٱلۡمُخۡلَصِينَ﴿128﴾ التفسير الميسّر — الآية 128إلا عباد الله الذين أخلصوا دينهم لله، فإنهم ناجون من عذابه.وَتَرَكۡنَا عَلَيۡهِ فِي ٱلۡأٓخِرِينَ﴿129﴾ التفسير الميسّر — الآية 129وجعلنا لإلياس ثناءً جميلاً في الأمم بعده.سَلَٰمٌ عَلَىٰٓ إِلۡ يَاسِينَ﴿130﴾ التفسير الميسّر — الآية 130تحية من الله، وثناءٌ على إلياس.إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ﴿131﴾ التفسير الميسّر — الآية 131وكما جزينا إلياس الجزاء الحسن على طاعته، نجزي المحسنين من عبادنا المؤمنينإِنَّهُۥ مِنۡ عِبَادِنَا ٱلۡمُؤۡمِنِينَ﴿132﴾ التفسير الميسّر — الآية 132إنه من عباد الله المؤمنين المخلصين له العاملين بأوامره.وَإِنَّ لُوطٗا لَّمِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ﴿133﴾ التفسير الميسّر — الآية 133وإن عبدنا لوطاً اصطفيناه، فجعلناه من المرسلين،إِذۡ نَجَّيۡنَٰهُ وَأَهۡلَهُۥٓ أَجۡمَعِينَ﴿134﴾ التفسير الميسّر — الآية 134إذ نجيناه وأهله أجمعين من العذاب،إِلَّا عَجُوزٗا فِي ٱلۡغَٰبِرِينَ﴿135﴾ التفسير الميسّر — الآية 135إلا عجوزاً هَرِمة، هي زوجته، هلكت مع الذين هلكوا من قومها لكفرها.ثُمَّ دَمَّرۡنَا ٱلۡأٓخَرِينَ﴿136﴾ التفسير الميسّر — الآية 136ثم أهلكنا الباقين المكذبين من قومه.وَإِنَّكُمۡ لَتَمُرُّونَ عَلَيۡهِم مُّصۡبِحِينَ﴿137﴾ التفسير الميسّر — الآية 137وإنكم -يا أهل «مكة»- لتمرون في أسفاركم على منازل قوم لوط وآثارهم وقت الصباح،وَبِٱلَّيۡلِۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ﴿138﴾ التفسير الميسّر — الآية 138وتمرون عليها ليلاً. أفلا تعقلون، فتخافوا أن يصيبكم مثل ما أصابهم؟وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ﴿139﴾ التفسير الميسّر — الآية 139وإن عبدنا يونس اصطفيناه وجعلناه من المرسلين،إِذۡ أَبَقَ إِلَى ٱلۡفُلۡكِ ٱلۡمَشۡحُونِ﴿140﴾ التفسير الميسّر — الآية 140إذ هرب من بلده غاضباً على قومه، وركب سفينة مملوءة ركاباً وأمتعة.فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ ٱلۡمُدۡحَضِينَ﴿141﴾ التفسير الميسّر — الآية 141وأحاطت بها الأمواج العظيمة، فاقترع ركاب السفينة لتخفيف الحمولة خوف الغرق، فكان يونس من المغلوبين بالقُرْعة.فَٱلۡتَقَمَهُ ٱلۡحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٞ﴿142﴾ التفسير الميسّر — الآية 142فأُلقي في البحر، فابتلعه الحوت، ويونس عليه السلام آتٍ بما يُلام عليه.فَلَوۡلَآ أَنَّهُۥ كَانَ مِنَ ٱلۡمُسَبِّحِينَ﴿143﴾ التفسير الميسّر — الآية 143فلولا ما تقدَّم له من كثرة العبادة والعمل الصالح قبل وقوعه في بطن الحوت، وتسبيحه، وهو في بطن الحوت بقوله:﴿لَّآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنتَ سُبۡحَٰنَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ﴾؛لَلَبِثَ فِي بَطۡنِهِۦٓ إِلَىٰ يَوۡمِ يُبۡعَثُونَ﴿144﴾ التفسير الميسّر — الآية 144لمكث في بطن الحوت، وصار له قبراً إلى يوم القيامة.۞ فَنَبَذۡنَٰهُ بِٱلۡعَرَآءِ وَهُوَ سَقِيمٞ﴿145﴾ التفسير الميسّر — الآية 145فطرحناه من بطن الحوت، وألقيناه في أرض خالية عارية من الشجر والبناء، وهو ضعيف البدن.وَأَنۢبَتۡنَا عَلَيۡهِ شَجَرَةٗ مِّن يَقۡطِينٖ﴿146﴾ التفسير الميسّر — الآية 146وأنبتنا عليه شجرة من القَرْع تظلُّه، وينتفع بها.وَأَرۡسَلۡنَٰهُ إِلَىٰ مِاْئَةِ أَلۡفٍ أَوۡ يَزِيدُونَ﴿147﴾ التفسير الميسّر — الآية 147وأرسلناه إلى مائة ألف من قومه بل يزيدون،فَـَٔامَنُواْ فَمَتَّعۡنَٰهُمۡ إِلَىٰ حِينٖ﴿148﴾ التفسير الميسّر — الآية 148فصدَّقوا وعملوا بما جاء به، فمتعناهم بحياتهم إلى وقت بلوغ آجالهم.فَٱسۡتَفۡتِهِمۡ أَلِرَبِّكَ ٱلۡبَنَاتُ وَلَهُمُ ٱلۡبَنُونَ﴿149﴾ التفسير الميسّر — الآية 149فاسأل -أيها الرسول- قومك: كيف جعلوا لله البنات اللاتي يكرهونهنَّ، ولأنفسهم البنين الذين يريدونهم؟أَمۡ خَلَقۡنَا ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ إِنَٰثٗا وَهُمۡ شَٰهِدُونَ﴿150﴾ التفسير الميسّر — الآية 150واسألهم أخَلَقْنا الملائكة إناثاً، وهم حاضرون؟أَلَآ إِنَّهُم مِّنۡ إِفۡكِهِمۡ لَيَقُولُونَ﴿151﴾ التفسير الميسّر — الآية 151وإنَّ مِن كذبهم قولهم:وَلَدَ ٱللَّهُ وَإِنَّهُمۡ لَكَٰذِبُونَ﴿152﴾ التفسير الميسّر — الآية 152ولَد الله، وإنهم لكاذبون؛ لأنهم يقولون ما لا يعلمون.أَصۡطَفَى ٱلۡبَنَاتِ عَلَى ٱلۡبَنِينَ﴿153﴾ التفسير الميسّر — الآية 153لأي شيء يختار الله البنات دون البنين؟
مَا لَكُمۡ كَيۡفَ تَحۡكُمُونَ﴿154﴾ التفسير الميسّر — الآية 154بئس الحكم ما تحكمونه -أيها القوم- أن يكون لله البنات ولكم البنون، وأنتم لا ترضون البنات لأنفسكم.أَفَلَا تَذَكَّرُونَ﴿155﴾ التفسير الميسّر — الآية 155أفلا تذكرون أنه لا يجوز ولا ينبغي أن يكون له ولد؟ تعالى الله عن ذلك علوّاً كبيراً.أَمۡ لَكُمۡ سُلۡطَٰنٞ مُّبِينٞ﴿156﴾ التفسير الميسّر — الآية 156بل ألكم حجة بيِّنة على قولكم وافترائكم؟فَأۡتُواْ بِكِتَٰبِكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ﴿157﴾ التفسير الميسّر — الآية 157إن كانت لكم حجة في كتاب من عند الله فأتوا بها، إن كنتم صادقين في قولكم؟وَجَعَلُواْ بَيۡنَهُۥ وَبَيۡنَ ٱلۡجِنَّةِ نَسَبٗاۚ وَلَقَدۡ عَلِمَتِ ٱلۡجِنَّةُ إِنَّهُمۡ لَمُحۡضَرُونَ﴿158﴾ التفسير الميسّر — الآية 158وجعل المشركون بين الله والملائكة قرابة ونسباً، ولقد علمت الملائكة أن المشركين محضرون للعذاب يوم القيامة.سُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ﴿159﴾ التفسير الميسّر — الآية 159تنزَّه الله عن كل ما لا يليق به ممَّا يصفه به الكافرون.إِلَّا عِبَادَ ٱللَّهِ ٱلۡمُخۡلَصِينَ﴿160﴾ التفسير الميسّر — الآية 160لكن عباد الله الذين اصطفاهم لعبادته لا يصفونه إلا بما يليق بجلاله سبحانه.فَإِنَّكُمۡ وَمَا تَعۡبُدُونَ﴿161﴾ التفسير الميسّر — الآية 161فإنكم -أيها المشركون بالله- وما تعبدون من دون الله من آلهة،مَآ أَنتُمۡ عَلَيۡهِ بِفَٰتِنِينَ﴿162﴾ التفسير الميسّر — الآية 162ما أنتم بمضلِّين أحداًإِلَّا مَنۡ هُوَ صَالِ ٱلۡجَحِيمِ﴿163﴾ التفسير الميسّر — الآية 163إلا مَن قدَّر الله عز وجل عليه أن يَصْلَى الجحيم؛ لكفره وظلمه.وَمَا مِنَّآ إِلَّا لَهُۥ مَقَامٞ مَّعۡلُومٞ﴿164﴾ التفسير الميسّر — الآية 164قالت الملائكة: وما منا أحدٌ إلا له مقام في السماء معلوم،وَإِنَّا لَنَحۡنُ ٱلصَّآفُّونَ﴿165﴾ التفسير الميسّر — الآية 165وإنا لنحن الواقفون صفوفاً في عبادة الله وطاعته،وَإِنَّا لَنَحۡنُ ٱلۡمُسَبِّحُونَ﴿166﴾ التفسير الميسّر — الآية 166وإنا لنحن المنزِّهون الله عن كل ما لا يليق به.وَإِن كَانُواْ لَيَقُولُونَ﴿167﴾ التفسير الميسّر — الآية 167وإن كفار «مكة» ليقولون قبل بعثتك -أيها الرسول-لَوۡ أَنَّ عِندَنَا ذِكۡرٗا مِّنَ ٱلۡأَوَّلِينَ﴿168﴾ التفسير الميسّر — الآية 168لو جاءنا من الكتب والأنبياء ما جاء الأولين قبلنا،لَكُنَّا عِبَادَ ٱللَّهِ ٱلۡمُخۡلَصِينَ﴿169﴾ التفسير الميسّر — الآية 169لكنا عباد الله الصادقين في الإيمان، المخلَصين في العبادة.فَكَفَرُواْ بِهِۦۖ فَسَوۡفَ يَعۡلَمُونَ﴿170﴾ التفسير الميسّر — الآية 170فلما جاءهم ذكر الأولين، وعلم الآخرين، وأكمل الكتب، وأفضل الرسل، وهو محمد -صلى الله عليه وسلم-، كفروا به، فسوف يعلمون ما لهم من العذاب في الآخرة.وَلَقَدۡ سَبَقَتۡ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا ٱلۡمُرۡسَلِينَ﴿171﴾ التفسير الميسّر — الآية 171ولقد سبقت كلمتنا -التي لا مردَّ لها- لعبادنا المرسلين،إِنَّهُمۡ لَهُمُ ٱلۡمَنصُورُونَ﴿172﴾ التفسير الميسّر — الآية 172أن لهم النصرة على أعدائهم بالحجة والقوة،وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ ٱلۡغَٰلِبُونَ﴿173﴾ التفسير الميسّر — الآية 173وأن جندنا المجاهدين في سبيلنا لهم الغالبون لأعدائهم في كل مقام باعتبار العاقبة والمآل.فَتَوَلَّ عَنۡهُمۡ حَتَّىٰ حِينٖ﴿174﴾ التفسير الميسّر — الآية 174فأعرض -أيها الرسول- عَمَّن عاند، ولم يقبل الحق حتى تنقضي المدة التي أمهلهم فيها، ويأتي أمر الله بعذابهم،وَأَبۡصِرۡهُمۡ فَسَوۡفَ يُبۡصِرُونَ﴿175﴾ التفسير الميسّر — الآية 175وأنظرهم وارتقب ماذا يحل بهم من العذاب بمخالفتك؟ فسوف يرون ما يحل بهم من عذاب الله.أَفَبِعَذَابِنَا يَسۡتَعۡجِلُونَ﴿176﴾ التفسير الميسّر — الآية 176أفبنزول عذابنا بهم يستعجلونك أيها الرسول؟فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمۡ فَسَآءَ صَبَاحُ ٱلۡمُنذَرِينَ﴿177﴾ التفسير الميسّر — الآية 177فإذا نزل عذابنا بهم، فبئس الصباح صباحهم.وَتَوَلَّ عَنۡهُمۡ حَتَّىٰ حِينٖ﴿178﴾ التفسير الميسّر — الآية 178وأعرض عنهم حتى يأذن الله بعذابهم،وَأَبۡصِرۡ فَسَوۡفَ يُبۡصِرُونَ﴿179﴾ التفسير الميسّر — الآية 179وأنظرهم فسوف يرون ما يحل بهم من العذاب والنكال.سُبۡحَٰنَ رَبِّكَ رَبِّ ٱلۡعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ﴿180﴾ التفسير الميسّر — الآية 180تنزَّه الله وتعالى رب العزة عما يصفه هؤلاء المفترون عليه.وَسَلَٰمٌ عَلَى ٱلۡمُرۡسَلِينَ﴿181﴾ التفسير الميسّر — الآية 181وتحية الله الدائمة وثناؤه وأمانه لجميع المرسلين.وَٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ﴿182﴾ التفسير الميسّر — الآية 182والحمد لله رب العالمين في الأولى والآخرة، فهو المستحق لذلك وحده لا شريك له.
أرقامُ الصفحات وحدودُها من مصحف مجمع الملك فهد (مصحف المدينة، 604 صفحات) المشحون مع النصّ. والحدُّ عند آخر آيةٍ تبدأ في الصفحة، فالآيةُ المنقسمة بين صفحتين تُعدّ في صفحة مبتدئها. وتوزيعُ الأسطر يتبع شاشتك وحجمَ خطّك، فلا يُطابق الأسطر الخمسةَ عشرَ في المصحف المطبوع.
نصّ المصحف بالرسم العثماني — المصدر: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف — KFGQPC Hafs Uthmanic Data v2.0. والتفسير: التفسير الميسّر (مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف).
يُتحقّق من النصّ ببصمةٍ وعددِ آياتٍ (6236) قبل عرضه، ولا يُعرض إن لم يعبر الفحص.