سُوْرَةُ النَّجْمِ
62 آية · تبدأ في صفحة 526 من المصحف
النصّ والتفسير
فهرس السور ←…
رواية حفص عن عاصم — كالمصحف المعروض. والتنزيل يجري في جهازك لا في خادم الشركة، وقد يمسحه المتصفّح إن ضاقت مساحة جهازك فيُعاد بضغطة.
مفتاح ألوان التجويد — وهو استرشاديّ
نصّغنّةنصّقلقلةنصّإقلابنصّإدغام بغنّةنصّإدغام بغير غنّةنصّإخفاءنصّإخفاء شفويّنصّإدغام شفويّنصّمدّنصّلام شمسيةنصّهمزة وصلنصّلا يُنطق وصلًا
الأحكام مشتقّةٌ من رسم المصحف بقواعدها المعروفة، ولم يراجعها مُقرئٌ مُجاز بعد. والقراءة تؤخذ عن شيخٍ لا عن شاشة — فاجعله عونًا لا مرجعًا.
النَّجْمِوَٱلنَّجۡمِ إِذَا هَوَىٰ﴿1﴾ التفسير الميسّر — الآية 1أقسم الله تعالى بالنجوم إذا غابت،مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمۡ وَمَا غَوَىٰ﴿2﴾ التفسير الميسّر — الآية 2ما حاد محمد -صلى الله عليه وسلم- عن طريق الهداية والحق، وما خرج عن الرشاد، بل هو في غاية الاستقامة والاعتدال والسداد،وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلۡهَوَىٰٓ﴿3﴾ التفسير الميسّر — الآية 3وليس نطقه صادراً عن هوى نفسه.إِنۡ هُوَ إِلَّا وَحۡيٞ يُوحَىٰ﴿4﴾ التفسير الميسّر — الآية 4ما القرآن وما السنة إلا وحي من الله إلى نبيه محمد -صلى الله عليه وسلم-.عَلَّمَهُۥ شَدِيدُ ٱلۡقُوَىٰ﴿5﴾ التفسير الميسّر — الآية 5علَّم محمداً -صلى الله عليه وسلم- مَلَك شديد القوة،ذُو مِرَّةٖ فَٱسۡتَوَىٰ﴿6﴾ التفسير الميسّر — الآية 6ذو منظر حسن، وهو جبريل عليه السلاموَهُوَ بِٱلۡأُفُقِ ٱلۡأَعۡلَىٰ﴿7﴾ التفسير الميسّر — الآية 7، الذي ظهر واستوى على صورته الحقيقية للرسول -صلى الله عليه وسلم- في الأفق الأعلى، وهو أفق الشمس عند مطلعهاثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ﴿8﴾ التفسير الميسّر — الآية 8ثم دنا جبريل من الرسول -صلى الله عليه وسلم-، فزاد في القرب،فَكَانَ قَابَ قَوۡسَيۡنِ أَوۡ أَدۡنَىٰ﴿9﴾ التفسير الميسّر — الآية 9فكان دنوُّه مقدار قوسين أو أقرب من ذلك.فَأَوۡحَىٰٓ إِلَىٰ عَبۡدِهِۦ مَآ أَوۡحَىٰ﴿10﴾ التفسير الميسّر — الآية 10فأوحى الله سبحانه وتعالى إلى عبده محمد -صلى الله عليه وسلم- ما أوحى بواسطة جبريل عليه السلام.مَا كَذَبَ ٱلۡفُؤَادُ مَا رَأَىٰٓ﴿11﴾ التفسير الميسّر — الآية 11ما كذب قلب محمد -صلى الله عليه وسلم- ما رآه بصره.أَفَتُمَٰرُونَهُۥ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ﴿12﴾ التفسير الميسّر — الآية 12أتُكذِّبون محمداً -صلى الله عليه وسلم-، فتجادلونه على ما يراه ويشاهده من آيات ربه؟وَلَقَدۡ رَءَاهُ نَزۡلَةً أُخۡرَىٰ﴿13﴾ التفسير الميسّر — الآية 13ولقد رأى محمدٌ -صلى الله عليه وسلم- جبريلَ على صورته الحقيقية التي خلقه الله عليها مرة أخرىعِندَ سِدۡرَةِ ٱلۡمُنتَهَىٰ﴿14﴾ التفسير الميسّر — الآية 14عند سدرة المنتهى -شجرة نَبْق- وهي في السماء السابعة، ينتهي إليها ما يُعْرَج به من الأرض، وينتهي إليها ما يُهْبَط به من فوقهاعِندَهَا جَنَّةُ ٱلۡمَأۡوَىٰٓ﴿15﴾ التفسير الميسّر — الآية 15عندها جنة المأوى التي وُعِد بها المتقون.إِذۡ يَغۡشَى ٱلسِّدۡرَةَ مَا يَغۡشَىٰ﴿16﴾ التفسير الميسّر — الآية 16إذ يغشى السدرة من أمر الله شيء عظيم، لا يعلم وصفه إلَّا الله عز وجل.مَا زَاغَ ٱلۡبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ﴿17﴾ التفسير الميسّر — الآية 17وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- على صفة عظيمة من الثبات والطاعة، فما مال بصره يميناً ولا شمالاً، ولا جاوز ما أُمِر برؤيته.لَقَدۡ رَأَىٰ مِنۡ ءَايَٰتِ رَبِّهِ ٱلۡكُبۡرَىٰٓ﴿18﴾ التفسير الميسّر — الآية 18لقد رأى محمد -صلى الله عليه وسلم- ليلة المعراج من آيات ربه الكبرى الدالة على قدرة الله وعظمته من الجنة والنار وغير ذلك.أَفَرَءَيۡتُمُ ٱللَّٰتَ وَٱلۡعُزَّىٰ﴿19﴾ التفسير الميسّر — الآية 19أفرأيتم -أيها المشركون- هذه الآلهة التي تعبدونها: اللات والعزَّىوَمَنَوٰةَ ٱلثَّالِثَةَ ٱلۡأُخۡرَىٰٓ﴿20﴾ التفسير الميسّر — الآية 20ومناة الثالثة الأخرى، هل نفعت أو ضرَّت حتى تكون شركاء لله؟أَلَكُمُ ٱلذَّكَرُ وَلَهُ ٱلۡأُنثَىٰ﴿21﴾ التفسير الميسّر — الآية 21أتجعلون لكم الذَّكر الذي ترضونه، وتجعلون لله بزعمكم الأنثى التي لا ترضونها لأنفسكم؟تِلۡكَ إِذٗا قِسۡمَةٞ ضِيزَىٰٓ﴿22﴾ التفسير الميسّر — الآية 22تلك إذاً قسمة جائرة.إِنۡ هِيَ إِلَّآ أَسۡمَآءٞ سَمَّيۡتُمُوهَآ أَنتُمۡ وَءَابَآؤُكُم مَّآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بِهَا مِن سُلۡطَٰنٍۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَمَا تَهۡوَى ٱلۡأَنفُسُۖ وَلَقَدۡ جَآءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ ٱلۡهُدَىٰٓ﴿23﴾ التفسير الميسّر — الآية 23ما هذه الأوثان إلا أسماء ليس لها من أوصاف الكمال شيء، إنما هي أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم بمقتضى أهوائكم الباطلة، ما أنزل الله بها مِن حجة تصدِّق دعواكم فيها. ما يتبع هؤلاء المشركون إلا الظن، وهوى أنفسهم المنحرفة عن الفطرة السليمة، ولقد جاءهم من ربهم على لسان النبي -صلى الله عليه وسلم- ما فيه هدايتهم، فما انتفعوا به.أَمۡ لِلۡإِنسَٰنِ مَا تَمَنَّىٰ﴿24﴾ التفسير الميسّر — الآية 24ليس للإنسان ما تمناه من شفاعة هذه المعبودات أو غيرها مما تهواه نفسه،فَلِلَّهِ ٱلۡأٓخِرَةُ وَٱلۡأُولَىٰ﴿25﴾ التفسير الميسّر — الآية 25فلله أمر الدنيا والآخرة.۞ وَكَم مِّن مَّلَكٖ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ لَا تُغۡنِي شَفَٰعَتُهُمۡ شَيۡـًٔا إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ أَن يَأۡذَنَ ٱللَّهُ لِمَن يَشَآءُ وَيَرۡضَىٰٓ﴿26﴾ التفسير الميسّر — الآية 26وكثير من الملائكة في السموات مع علوِّ منزلتهم، لا تنفع شفاعتهم شيئاً إلا مِن بعد أن يأذن الله لهم بالشفاعة، ويرضى عن المشفوع له.
إِنَّ ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡأٓخِرَةِ لَيُسَمُّونَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ تَسۡمِيَةَ ٱلۡأُنثَىٰ﴿27﴾ التفسير الميسّر — الآية 27إن الذين لا يصدِّقون بالحياة الآخرة من كفار العرب ولا يعملون لها ليسمُّون الملائكة تسمية الإناث؛ لاعتقادهم جهلاً أن الملائكة إناث، وأنهم بنات الله.وَمَا لَهُم بِهِۦ مِنۡ عِلۡمٍۖ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّۖ وَإِنَّ ٱلظَّنَّ لَا يُغۡنِي مِنَ ٱلۡحَقِّ شَيۡـٔٗا﴿28﴾ التفسير الميسّر — الآية 28وما لهم بذلك من علم صحيح يصدِّق ما قالوه، ما يتبعون إلَّا الظن الذي لا يجدي شيئاً، ولا يقوم أبداً مقام الحق.فَأَعۡرِضۡ عَن مَّن تَوَلَّىٰ عَن ذِكۡرِنَا وَلَمۡ يُرِدۡ إِلَّا ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا﴿29﴾ التفسير الميسّر — الآية 29فأعْرِضْ عمَّن تولَّى عن ذكرنا، وهو القرآن، ولم يُرِدْ إلا الحياة الدنيا.ذَٰلِكَ مَبۡلَغُهُم مِّنَ ٱلۡعِلۡمِۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِمَنِ ٱهۡتَدَىٰ﴿30﴾ التفسير الميسّر — الآية 30ذلك الذي هم عليه هو منتهى علمهم وغايتهم. إن ربك هو أعلم بمن حادَ عن طريق الهدى، وهو أعلم بمن اهتدى وسلك طريق الإسلام. وفي هذا إنذار شديد للعصاة المعرضين عن العمل بكتاب الله، وسنة رسوله -صلى الله عليه وسلم-، المؤثرين لهوى النفس وحظوظ الدنيا على الآخرة.وَلِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِ لِيَجۡزِيَ ٱلَّذِينَ أَسَٰٓـُٔواْ بِمَا عَمِلُواْ وَيَجۡزِيَ ٱلَّذِينَ أَحۡسَنُواْ بِٱلۡحُسۡنَى﴿31﴾ التفسير الميسّر — الآية 31ولله سبحانه وتعالى ملك ما في السموات وما في الأرض؛ ليجزي الذين أساؤوا بعقابهم على ما عملوا من السوء، ويجزي الذي أحسنوا بالجنة،ٱلَّذِينَ يَجۡتَنِبُونَ كَبَٰٓئِرَ ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡفَوَٰحِشَ إِلَّا ٱللَّمَمَۚ إِنَّ رَبَّكَ وَٰسِعُ ٱلۡمَغۡفِرَةِۚ هُوَ أَعۡلَمُ بِكُمۡ إِذۡ أَنشَأَكُم مِّنَ ٱلۡأَرۡضِ وَإِذۡ أَنتُمۡ أَجِنَّةٞ فِي بُطُونِ أُمَّهَٰتِكُمۡۖ فَلَا تُزَكُّوٓاْ أَنفُسَكُمۡۖ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَنِ ٱتَّقَىٰٓ﴿32﴾ التفسير الميسّر — الآية 32وهم الذين يبتعدون عن كبائر الذنوب والفواحش إلا اللمم، وهي الذنوب الصغار التي لا يُصِرُّ صاحبها عليها، أو يلمُّ بها العبد على وجه الندرة، فإن هذه مع الإتيان بالواجبات وترك المحرمات، يغفرها الله لهم ويسترها عليهم، إن ربك واسع المغفرة، هو أعلم بأحوالكم حين خلق أباكم آدم من تراب، وحين أنتم أجنَّة في بطون أمهاتكم، فلا تزكُّوا أنفسكم فتمدحوها وتَصِفُوها بالتقوى، هو أعلم بمن اتقى عقابه من عباده فاجتنب معاصيه.أَفَرَءَيۡتَ ٱلَّذِي تَوَلَّىٰ﴿33﴾ التفسير الميسّر — الآية 33أفرأيت -أيها الرسول- الذي أعرض عن طاعة اللهوَأَعۡطَىٰ قَلِيلٗا وَأَكۡدَىٰٓ﴿34﴾ التفسير الميسّر — الآية 34وأعطى قليلاً مِن ماله، ثم توقف عن العطاء وقطع معروفه؟أَعِندَهُۥ عِلۡمُ ٱلۡغَيۡبِ فَهُوَ يَرَىٰٓ﴿35﴾ التفسير الميسّر — الآية 35أعند هذا الذي قطع عطاءه علم الغيب أنه سينفَد ما في يده حتى أمسك معروفه، فهو يرى ذلك عِياناً؟ ليس الأمر كذلك، وإنما أمسك عن الصدقة والمعروف والبر والصلة؛ بخلاً وشُحّاً.أَمۡ لَمۡ يُنَبَّأۡ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَىٰ﴿36﴾ التفسير الميسّر — الآية 36أم لم يُخَبَّر بما جاء في أسفار التوراةوَإِبۡرَٰهِيمَ ٱلَّذِي وَفَّىٰٓ﴿37﴾ التفسير الميسّر — الآية 37وصحف إبراهيم الذي وفَّى ما أُمر به وبلَّغه؟أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٞ وِزۡرَ أُخۡرَىٰ﴿38﴾ التفسير الميسّر — الآية 38أنه لا تؤخذ نفس بمأثم غيرها، ووزرها لا يحمله عنها أحد،وَأَن لَّيۡسَ لِلۡإِنسَٰنِ إِلَّا مَا سَعَىٰ﴿39﴾ التفسير الميسّر — الآية 39وأنه لا يحصل للإنسان من الأجر إلَّا ما كسب هو لنفسه بسعيه.وَأَنَّ سَعۡيَهُۥ سَوۡفَ يُرَىٰ﴿40﴾ التفسير الميسّر — الآية 40وأن سعيه سوف يُرى في الآخرة، فيميَّز حَسَنه من سيئه؛ تشريفاً للمحسن وتوبيخاً للمسيء.ثُمَّ يُجۡزَىٰهُ ٱلۡجَزَآءَ ٱلۡأَوۡفَىٰ﴿41﴾ التفسير الميسّر — الآية 41ثم يُجزى الإنسان على سعيه الجزاء المستكمل لجميع عمله،وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ ٱلۡمُنتَهَىٰ﴿42﴾ التفسير الميسّر — الآية 42وأنَّ إلى ربك -أيها الرسول- انتهاء جميع خلقه يوم القيامة.وَأَنَّهُۥ هُوَ أَضۡحَكَ وَأَبۡكَىٰ﴿43﴾ التفسير الميسّر — الآية 43وأنه سبحانه وتعالى أضحك مَن شاء في الدنيا بأن سرَّه، وأبكى من شاء بأن غَمَّه.وَأَنَّهُۥ هُوَ أَمَاتَ وَأَحۡيَا﴿44﴾ التفسير الميسّر — الآية 44وأنه سبحانه أمات مَن أراد موته مِن خلقه، وأحيا مَن أراد حياته منهم، فهو المتفرِّد سبحانه بالإحياء والإماتة.
وَأَنَّهُۥ خَلَقَ ٱلزَّوۡجَيۡنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلۡأُنثَىٰ﴿45﴾ التفسير الميسّر — الآية 45وأنه خلق الزوجين: الذكر والأنثى من الإنسان والحيوان،مِن نُّطۡفَةٍ إِذَا تُمۡنَىٰ﴿46﴾ التفسير الميسّر — الآية 46من نطفة تُصَبُّ في الرحم.وَأَنَّ عَلَيۡهِ ٱلنَّشۡأَةَ ٱلۡأُخۡرَىٰ﴿47﴾ التفسير الميسّر — الآية 47وأن على ربك -أيها الرسول- إعادة خلقهم بعد مماتهم، وهي النشأة الأخرى يوم القيامة.وَأَنَّهُۥ هُوَ أَغۡنَىٰ وَأَقۡنَىٰ﴿48﴾ التفسير الميسّر — الآية 48وأنه هو أغنى مَن شاء مِن خلقه بالمال، وملَّكه لهم وأرضاهم به.وَأَنَّهُۥ هُوَ رَبُّ ٱلشِّعۡرَىٰ﴿49﴾ التفسير الميسّر — الآية 49وأنه سبحانه وتعالى هو رب الشِّعْرى، وهو نجم مضيء، كان بعض أهل الجاهلية يعبدونه من دون الله.وَأَنَّهُۥٓ أَهۡلَكَ عَادًا ٱلۡأُولَىٰ﴿50﴾ التفسير الميسّر — الآية 50وأنه سبحانه وتعالى أهلك عاداً الأولى، وهم قوم هود،وَثَمُودَاْ فَمَآ أَبۡقَىٰ﴿51﴾ التفسير الميسّر — الآية 51وأهلك ثمود، وهم قوم صالح، فلم يُبْق منهم أحداً،وَقَوۡمَ نُوحٖ مِّن قَبۡلُۖ إِنَّهُمۡ كَانُواْ هُمۡ أَظۡلَمَ وَأَطۡغَىٰ﴿52﴾ التفسير الميسّر — الآية 52وأهلك قوم نوح قبلُ. هؤلاء كانوا أشد تمرداً وأعظم كفراً من الذين جاؤوا من بعدهم.وَٱلۡمُؤۡتَفِكَةَ أَهۡوَىٰ﴿53﴾ التفسير الميسّر — الآية 53ومدائن قوم لوط قلبها الله عليهم، وجعل عاليها سافلها،فَغَشَّىٰهَا مَا غَشَّىٰ﴿54﴾ التفسير الميسّر — الآية 54فألبسها ما ألبسها من الحجارة المتتابعة النازلة عليهم من السماء كالمطر.فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكَ تَتَمَارَىٰ﴿55﴾ التفسير الميسّر — الآية 55فبأيِّ نعم ربك عليك -أيها الإنسان المكذب- تَشُك؟هَٰذَا نَذِيرٞ مِّنَ ٱلنُّذُرِ ٱلۡأُولَىٰٓ﴿56﴾ التفسير الميسّر — الآية 56هذا محمد -صلى الله عليه وسلم-، نذير بالحق الذي أنذر به الأنبياء قبله، فليس ببدع من الرسل.أَزِفَتِ ٱلۡأٓزِفَةُ﴿57﴾ التفسير الميسّر — الآية 57قربت القيامة ودنا وقتها،لَيۡسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ كَاشِفَةٌ﴿58﴾ التفسير الميسّر — الآية 58لا يدفعها إذاً من دون الله أحد، ولا يَطَّلِع على وقت وقوعها إلا الله.أَفَمِنۡ هَٰذَا ٱلۡحَدِيثِ تَعۡجَبُونَ﴿59﴾ التفسير الميسّر — الآية 59أفمِن هذا القرآن تعجبون -أيها المشركون- من أن يكون صحيحاً،وَتَضۡحَكُونَ وَلَا تَبۡكُونَ﴿60﴾ التفسير الميسّر — الآية 60وتضحكون منه سخرية واستهزاءً، ولا تبكون خوفاً من وعيده،وَأَنتُمۡ سَٰمِدُونَ﴿61﴾ التفسير الميسّر — الآية 61وأنتم لاهون معرضون عنه؟فَٱسۡجُدُواْۤ لِلَّهِۤ وَٱعۡبُدُواْ۩﴿62﴾ التفسير الميسّر — الآية 62فاسجدوا لله وأخلصوا العبادة له ,وحده وسلِّموا له أموركم.
أرقامُ الصفحات وحدودُها من مصحف مجمع الملك فهد (مصحف المدينة، 604 صفحات) المشحون مع النصّ. والحدُّ عند آخر آيةٍ تبدأ في الصفحة، فالآيةُ المنقسمة بين صفحتين تُعدّ في صفحة مبتدئها. وتوزيعُ الأسطر يتبع شاشتك وحجمَ خطّك، فلا يُطابق الأسطر الخمسةَ عشرَ في المصحف المطبوع.
نصّ المصحف بالرسم العثماني — المصدر: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف — KFGQPC Hafs Uthmanic Data v2.0. والتفسير: التفسير الميسّر (مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف).
يُتحقّق من النصّ ببصمةٍ وعددِ آياتٍ (6236) قبل عرضه، ولا يُعرض إن لم يعبر الفحص.