سُوْرَةُ الرَّحْمٰنِ
78 آية · تبدأ في صفحة 531 من المصحف
النصّ والتفسير
فهرس السور ←…
رواية حفص عن عاصم — كالمصحف المعروض. والتنزيل يجري في جهازك لا في خادم الشركة، وقد يمسحه المتصفّح إن ضاقت مساحة جهازك فيُعاد بضغطة.
مفتاح ألوان التجويد — وهو استرشاديّ
نصّغنّةنصّقلقلةنصّإقلابنصّإدغام بغنّةنصّإدغام بغير غنّةنصّإخفاءنصّإخفاء شفويّنصّإدغام شفويّنصّمدّنصّلام شمسيةنصّهمزة وصلنصّلا يُنطق وصلًا
الأحكام مشتقّةٌ من رسم المصحف بقواعدها المعروفة، ولم يراجعها مُقرئٌ مُجاز بعد. والقراءة تؤخذ عن شيخٍ لا عن شاشة — فاجعله عونًا لا مرجعًا.
الرَّحْمٰنِٱلرَّحۡمَٰنُ﴿1﴾ التفسير الميسّر — الآية 1الرحمنعَلَّمَ ٱلۡقُرۡءَانَ﴿2﴾ التفسير الميسّر — الآية 2علَّم الإنسان القرآنَ؛ بتيسير تلاوته وحفظه وفهم معانيه.خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ﴿3﴾ التفسير الميسّر — الآية 3خلق الإنسانعَلَّمَهُ ٱلۡبَيَانَ﴿4﴾ التفسير الميسّر — الآية 4علَّمه البيانَ عمَّا في نفسه تمييزاً له عن غيره.ٱلشَّمۡسُ وَٱلۡقَمَرُ بِحُسۡبَانٖ﴿5﴾ التفسير الميسّر — الآية 5الشمس والقمر يجريان متعاقبَين بحساب متقن، لا يختلف ولا يضطرب.وَٱلنَّجۡمُ وَٱلشَّجَرُ يَسۡجُدَانِ﴿6﴾ التفسير الميسّر — الآية 6والنجوم التي في السماء أو النبات الذي يَنجُم ويَطْلُع من الأرض ولا ساق له، وأشجار الأرض التي لها ساق، تعرف ربها وتسجد له، وتنقاد لما سخَّرها له مِن مصالح عباده ومنافعهم.وَٱلسَّمَآءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ ٱلۡمِيزَانَ﴿7﴾ التفسير الميسّر — الآية 7والسماء رفعها فوق الأرض، ووضع في الأرض العدل الذي أمر به وشرعه لعباده.أَلَّا تَطۡغَوۡاْ فِي ٱلۡمِيزَانِ﴿8﴾ التفسير الميسّر — الآية 8لئلا تعتدوا وتخونوا مَن وَزَنتم له،وَأَقِيمُواْ ٱلۡوَزۡنَ بِٱلۡقِسۡطِ وَلَا تُخۡسِرُواْ ٱلۡمِيزَانَ﴿9﴾ التفسير الميسّر — الآية 9وأقيموا الوزن بالعدل، ولا تُنْقِصوا الميزان إذا وَزَنتم للناس.وَٱلۡأَرۡضَ وَضَعَهَا لِلۡأَنَامِ﴿10﴾ التفسير الميسّر — الآية 10والأرض وضعها ومهَّدها؛ ليستقر عليها الخلق.فِيهَا فَٰكِهَةٞ وَٱلنَّخۡلُ ذَاتُ ٱلۡأَكۡمَامِ﴿11﴾ التفسير الميسّر — الآية 11فيها فاكهة والنخل ذات الأوعية التي يكون منها الثمر،وَٱلۡحَبُّ ذُو ٱلۡعَصۡفِ وَٱلرَّيۡحَانُ﴿12﴾ التفسير الميسّر — الآية 12وفيها الحب ذو القشر؛ رزقاً لكم ولأنعامكم، وفيها كل نبت طيب الرائحة.فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴿13﴾ التفسير الميسّر — الآية 13فبأي نِعَم ربكما الدينية والدنيوية -يا معشر الجن والإنس- تكذِّبان؟ وما أحسن جواب الجن حين تلا عليهم النبي -صلى الله عليه وسلم- هذه السورة، فكلما مَرَّ بهذه الآية، قالوا: «ولا بشيء من آلائك ربَّنا نكذب، فلك الحمد»، وهكذا ينبغي للعبد إذا تليت عليه نعم الله وآلاؤه، أن يُقرَّ بها، ويشكر الله ويحمده عليها.خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ مِن صَلۡصَٰلٖ كَٱلۡفَخَّارِ﴿14﴾ التفسير الميسّر — الآية 14خلق أبا الإنسان، وهو آدم من طين يابس كالفَخَّار،وَخَلَقَ ٱلۡجَآنَّ مِن مَّارِجٖ مِّن نَّارٖ﴿15﴾ التفسير الميسّر — الآية 15وخلق إبليس، وهو من الجن من لهب النار المختلط بعضه ببعض.فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴿16﴾ التفسير الميسّر — الآية 16فبأي نِعَم ربكما -يا معشر الإنس والجن- تكذِّبان؟
جزءٌ من هذه الصفحة — بدأ المعروضُ في وسطها لا من رأسها.
رَبُّ ٱلۡمَشۡرِقَيۡنِ وَرَبُّ ٱلۡمَغۡرِبَيۡنِ﴿17﴾ التفسير الميسّر — الآية 17هو سبحانه وتعالى ربُّ مشرقَي الشمس في الشتاء والصيف، ورب مغربَيها فيهما، فالجميع تحت تدبيره وربوبيته.فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴿18﴾ التفسير الميسّر — الآية 18فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟مَرَجَ ٱلۡبَحۡرَيۡنِ يَلۡتَقِيَانِ﴿19﴾ التفسير الميسّر — الآية 19خلط الله ماء البحرين -العذب والمِلْح- متلاقيين، لا فاصل بينهما في مرأى العين،بَيۡنَهُمَا بَرۡزَخٞ لَّا يَبۡغِيَانِ﴿20﴾ التفسير الميسّر — الآية 20ومع ذلك بينهما حاجز، فلا يطغى أحدهما على الآخر، ويذهب بخصائصه، بل يبقى العذب عذباً، والمِلْح مِلْحاً مع تلاقيهما.فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴿21﴾ التفسير الميسّر — الآية 21فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟يَخۡرُجُ مِنۡهُمَا ٱللُّؤۡلُؤُ وَٱلۡمَرۡجَانُ﴿22﴾ التفسير الميسّر — الآية 22يخرج من البحرين بقدرة الله اللؤلؤ والمَرْجان.فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴿23﴾ التفسير الميسّر — الآية 23فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟وَلَهُ ٱلۡجَوَارِ ٱلۡمُنشَـَٔاتُ فِي ٱلۡبَحۡرِ كَٱلۡأَعۡلَٰمِ﴿24﴾ التفسير الميسّر — الآية 24وله تعالى مِلْك تسخير السفنِ الضخمةِ التي تجري في البحر بمنافع الناس، رافعة سواريها وأشرعتها كالجبال.فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴿25﴾ التفسير الميسّر — الآية 25فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟كُلُّ مَنۡ عَلَيۡهَا فَانٖ﴿26﴾ التفسير الميسّر — الآية 26كل مَن على وجه الأرض مِنَ الخلق هالك،وَيَبۡقَىٰ وَجۡهُ رَبِّكَ ذُو ٱلۡجَلَٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ﴿27﴾ التفسير الميسّر — الآية 27ويبقى وجه ربك ذو العظمة والكبرياء والفضل والجود. وفي الآية إثبات صفة الوجه لله تعالى بما يليق به سبحانه، دون تشبيه ولا تكييف.فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴿28﴾ التفسير الميسّر — الآية 28فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذبان؟يَسۡـَٔلُهُۥ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ كُلَّ يَوۡمٍ هُوَ فِي شَأۡنٖ﴿29﴾ التفسير الميسّر — الآية 29يسأله مَن في السموات والأرض حاجاتهم، فلا غنى لأحد منهم عنه سبحانه. كل يوم هو في شأن: يُعِز ويُذِلُّ، ويعطي ويَمْنعفَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴿30﴾ التفسير الميسّر — الآية 30فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟سَنَفۡرُغُ لَكُمۡ أَيُّهَ ٱلثَّقَلَانِ﴿31﴾ التفسير الميسّر — الآية 31سنغرغ لحسابكم ومجازاتكم بأعمالكم التي عملتموها في الدنيا، أيها الثقلان -الإنس والجن- فنعاقب أهل المعاصي، ونثيب أهل الطاعة.فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴿32﴾ التفسير الميسّر — الآية 32فبأيِّ نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟يَٰمَعۡشَرَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ إِنِ ٱسۡتَطَعۡتُمۡ أَن تَنفُذُواْ مِنۡ أَقۡطَارِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ فَٱنفُذُواْۚ لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلۡطَٰنٖ﴿33﴾ التفسير الميسّر — الآية 33يا معشر الجن والإنس، إن قَدَرْتم على النفاذ من أمر الله وحكمه هاربين من أطراف السموات والأرض فافعلوا، ولستم قادرين على ذلك إلا بقوة وحجة، وأمر من الله تعالى، وأنَّى لكم ذلك، وأنتم لا تملكون لأنفسكم نفعاً ولا ضرّاً؟فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴿34﴾ التفسير الميسّر — الآية 34فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟يُرۡسَلُ عَلَيۡكُمَا شُوَاظٞ مِّن نَّارٖ وَنُحَاسٞ فَلَا تَنتَصِرَانِ﴿35﴾ التفسير الميسّر — الآية 35يُرْسَل عليكم لهب من نار، ونحاس مذاب يُصَبُّ على رؤوسكم، فلا ينصر بعضكم بعضاً يا معشر الجن والإنس.فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴿36﴾ التفسير الميسّر — الآية 36فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟فَإِذَا ٱنشَقَّتِ ٱلسَّمَآءُ فَكَانَتۡ وَرۡدَةٗ كَٱلدِّهَانِ﴿37﴾ التفسير الميسّر — الآية 37فإذا انشقت السماء وتفطَّرت يوم القيامة، فكانت حمراء كلون الورد، وكالزيت المغلي والرصاص المذاب؛ من شدة الأمر وهول يوم القيامة.فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴿38﴾ التفسير الميسّر — الآية 38. فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟فَيَوۡمَئِذٖ لَّا يُسۡـَٔلُ عَن ذَنۢبِهِۦٓ إِنسٞ وَلَا جَآنّٞ﴿39﴾ التفسير الميسّر — الآية 39ففي ذلك اليوم لا تسأل الملائكة المجرمين من الإنس والجن عن ذنوبهم.فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴿40﴾ التفسير الميسّر — الآية 40. فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
يُعۡرَفُ ٱلۡمُجۡرِمُونَ بِسِيمَٰهُمۡ فَيُؤۡخَذُ بِٱلنَّوَٰصِي وَٱلۡأَقۡدَامِ﴿41﴾ التفسير الميسّر — الآية 41تَعرِف الملائكةُ المجرمين بعلاماتهم، فتأخذهم بمقدمة رؤوسهم وبأقدامهم، فترميهم في النار.فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴿42﴾ التفسير الميسّر — الآية 42فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟هَٰذِهِۦ جَهَنَّمُ ٱلَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا ٱلۡمُجۡرِمُونَ﴿43﴾ التفسير الميسّر — الآية 43يقال لهؤلاء المجرمين -توبيخاً وتحقيراً لهم-: هذه جهنم التي يكذِّب بها المجرمون في الدنيايَطُوفُونَ بَيۡنَهَا وَبَيۡنَ حَمِيمٍ ءَانٖ﴿44﴾ التفسير الميسّر — الآية 44تارة يُعذَّبون في الجحيم، وتارة يُسقون من الحميم، وهو شراب بلغ منتهى الحرارة، يقطِّع الأمعاء والأحشاء.فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴿45﴾ التفسير الميسّر — الآية 45فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟وَلِمَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ جَنَّتَانِ﴿46﴾ التفسير الميسّر — الآية 46ولمن اتقى الله من عباده من الإنس والجن، فخاف مقامه بين يديه، فأطاعه وترك معاصيه، جنتان.فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴿47﴾ التفسير الميسّر — الآية 47فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟ذَوَاتَآ أَفۡنَانٖ﴿48﴾ التفسير الميسّر — الآية 48الجنتان ذواتا أغصان نضرة من الفواكه والثمار.فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴿49﴾ التفسير الميسّر — الآية 49فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟فِيهِمَا عَيۡنَانِ تَجۡرِيَانِ﴿50﴾ التفسير الميسّر — الآية 50في هاتين الجنتين عينان من الماء تجريان خلالهما.فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴿51﴾ التفسير الميسّر — الآية 51فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟فِيهِمَا مِن كُلِّ فَٰكِهَةٖ زَوۡجَانِ﴿52﴾ التفسير الميسّر — الآية 52في هاتين الجنتين من كل نوع من الفواكه صنفان.فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴿53﴾ التفسير الميسّر — الآية 53فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ فُرُشِۭ بَطَآئِنُهَا مِنۡ إِسۡتَبۡرَقٖۚ وَجَنَى ٱلۡجَنَّتَيۡنِ دَانٖ﴿54﴾ التفسير الميسّر — الآية 54وللذين خافوا مقام ربهم جنتان يتنعمون فيهما، متكئين على فرش مبطَّنة من غليظ الديباج، وثمرُ الجنتين قريب إليهم.فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴿55﴾ التفسير الميسّر — الآية 55فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟فِيهِنَّ قَٰصِرَٰتُ ٱلطَّرۡفِ لَمۡ يَطۡمِثۡهُنَّ إِنسٞ قَبۡلَهُمۡ وَلَا جَآنّٞ﴿56﴾ التفسير الميسّر — الآية 56في هذه الفرش زوجات قاصرات أبصارهن على أزواجهن، لا ينظرن إلى غيرهم متعلقات بهم، لم يطأهن إنس قبلهم ولا جان.فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴿57﴾ التفسير الميسّر — الآية 57فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟كَأَنَّهُنَّ ٱلۡيَاقُوتُ وَٱلۡمَرۡجَانُ﴿58﴾ التفسير الميسّر — الآية 58كأن هؤلاء الزوجاتِ من الحور الياقوتُ والمَرْجانُ في صفائهن وجمالهن.فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴿59﴾ التفسير الميسّر — الآية 59فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟هَلۡ جَزَآءُ ٱلۡإِحۡسَٰنِ إِلَّا ٱلۡإِحۡسَٰنُ﴿60﴾ التفسير الميسّر — الآية 60هل جزاء مَن أحسن بعمله في الدنيا إلا الإحسان إليه بالجنة في الآخرة؟فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴿61﴾ التفسير الميسّر — الآية 61فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ﴿62﴾ التفسير الميسّر — الآية 62ومن دون الجنتين السابقتين جنتان أخريان.فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴿63﴾ التفسير الميسّر — الآية 63فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟مُدۡهَآمَّتَانِ﴿64﴾ التفسير الميسّر — الآية 64هاتان الجنتان خضراوان، قد اشتدَّتْ خضرتهما حتى مالت إلى السواد.فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴿65﴾ التفسير الميسّر — الآية 65فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟فِيهِمَا عَيۡنَانِ نَضَّاخَتَانِ﴿66﴾ التفسير الميسّر — الآية 66فيهما عينان فوَّارتان بالماء لا تنقطعان.فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴿67﴾ التفسير الميسّر — الآية 67فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟
فِيهِمَا فَٰكِهَةٞ وَنَخۡلٞ وَرُمَّانٞ﴿68﴾ التفسير الميسّر — الآية 68في هاتين الجنتين أنواع الفواكه ونخل ورمان.فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴿69﴾ التفسير الميسّر — الآية 69فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟فِيهِنَّ خَيۡرَٰتٌ حِسَانٞ﴿70﴾ التفسير الميسّر — الآية 70في هذه الجنان الأربع زوجات طيبات الأخلاق حسان الوجوه.فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴿71﴾ التفسير الميسّر — الآية 71فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟حُورٞ مَّقۡصُورَٰتٞ فِي ٱلۡخِيَامِ﴿72﴾ التفسير الميسّر — الآية 72حور مستورات مصونات في الخيام.فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴿73﴾ التفسير الميسّر — الآية 73فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟لَمۡ يَطۡمِثۡهُنَّ إِنسٞ قَبۡلَهُمۡ وَلَا جَآنّٞ﴿74﴾ التفسير الميسّر — الآية 74لم يطأ هؤلاء الحور إنس قبل أزواجهن ولا جان.فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴿75﴾ التفسير الميسّر — الآية 75فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ رَفۡرَفٍ خُضۡرٖ وَعَبۡقَرِيٍّ حِسَانٖ﴿76﴾ التفسير الميسّر — الآية 76متكئين على وسائد ذوات أغطية خضر، وفرش بديعة فائقة الصُّنع في غاية الحُسْن.فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴿77﴾ التفسير الميسّر — الآية 77فبأي نِعَم ربكما -أيها الثقلان- تكذِّبان؟تَبَٰرَكَ ٱسۡمُ رَبِّكَ ذِي ٱلۡجَلَٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ﴿78﴾ التفسير الميسّر — الآية 78تكاثرت بركة اسم ربك وكثر خيره، ذي الجلال الباهر، والمجد الكامل، والإكرام لأوليائه.
أرقامُ الصفحات وحدودُها من مصحف مجمع الملك فهد (مصحف المدينة، 604 صفحات) المشحون مع النصّ. والحدُّ عند آخر آيةٍ تبدأ في الصفحة، فالآيةُ المنقسمة بين صفحتين تُعدّ في صفحة مبتدئها. وتوزيعُ الأسطر يتبع شاشتك وحجمَ خطّك، فلا يُطابق الأسطر الخمسةَ عشرَ في المصحف المطبوع.
نصّ المصحف بالرسم العثماني — المصدر: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف — KFGQPC Hafs Uthmanic Data v2.0. والتفسير: التفسير الميسّر (مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف).
يُتحقّق من النصّ ببصمةٍ وعددِ آياتٍ (6236) قبل عرضه، ولا يُعرض إن لم يعبر الفحص.