سُوْرَةُ الْمُدَّثِّرِ
56 آية · تبدأ في صفحة 575 من المصحف
النصّ والتفسير
فهرس السور ←…
رواية حفص عن عاصم — كالمصحف المعروض. والتنزيل يجري في جهازك لا في خادم الشركة، وقد يمسحه المتصفّح إن ضاقت مساحة جهازك فيُعاد بضغطة.
مفتاح ألوان التجويد — وهو استرشاديّ
نصّغنّةنصّقلقلةنصّإقلابنصّإدغام بغنّةنصّإدغام بغير غنّةنصّإخفاءنصّإخفاء شفويّنصّإدغام شفويّنصّمدّنصّلام شمسيةنصّهمزة وصلنصّلا يُنطق وصلًا
الأحكام مشتقّةٌ من رسم المصحف بقواعدها المعروفة، ولم يراجعها مُقرئٌ مُجاز بعد. والقراءة تؤخذ عن شيخٍ لا عن شاشة — فاجعله عونًا لا مرجعًا.
الْمُدَّثِّرِيَٰٓأَيُّهَا ٱلۡمُدَّثِّرُ﴿1﴾ التفسير الميسّر — الآية 1يا أيها المتغطي بثيابهقُمۡ فَأَنذِرۡ﴿2﴾ التفسير الميسّر — الآية 2قم مِن مضجعك، فحذِّر الناس من عذاب اللهوَرَبَّكَ فَكَبِّرۡ﴿3﴾ التفسير الميسّر — الآية 3وخُصَّ ربك وحده بالتعظيم والتوحيد والعبادةوَثِيَابَكَ فَطَهِّرۡ﴿4﴾ التفسير الميسّر — الآية 4وطَهِّر ثيابك من النجاسات؛ فإن طهارة الظاهر من تمام طهارة الباطنوَٱلرُّجۡزَ فَٱهۡجُرۡ﴿5﴾ التفسير الميسّر — الآية 5ودُمْ على هَجْر الأصنام والأوثان وأعمال الشرك كلها، فلا تقربهاوَلَا تَمۡنُن تَسۡتَكۡثِرُ﴿6﴾ التفسير الميسّر — الآية 6ولا تُعط العطيَّة؛ كي تلتمس أكثر منهاوَلِرَبِّكَ فَٱصۡبِرۡ﴿7﴾ التفسير الميسّر — الآية 7ولمرضاة ربك فاصبر على الأوامر والنواهي.فَإِذَا نُقِرَ فِي ٱلنَّاقُورِ﴿8﴾ التفسير الميسّر — الآية 8فإذا نُفخ في «القَرْن» نفخة البعث والنشورفَذَٰلِكَ يَوۡمَئِذٖ يَوۡمٌ عَسِيرٌ﴿9﴾ التفسير الميسّر — الآية 9فذلك الوقت يومئذ شديدعَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ غَيۡرُ يَسِيرٖ﴿10﴾ التفسير الميسّر — الآية 10على الكافرين، غير سهل أن يخلصوا مما هم فيه من مناقشة الحساب وغيره من الأهوال.ذَرۡنِي وَمَنۡ خَلَقۡتُ وَحِيدٗا﴿11﴾ التفسير الميسّر — الآية 11دعني -أيها الرسول- أنا والذي خلقته في بطن أمه وحيداً فريداً لا مال له ولا ولدوَجَعَلۡتُ لَهُۥ مَالٗا مَّمۡدُودٗا﴿12﴾ التفسير الميسّر — الآية 12وجعلت له مالاً مبسوطاً واسعاًوَبَنِينَ شُهُودٗا﴿13﴾ التفسير الميسّر — الآية 13وأولاداً حضوراً معه في «مكة» لا يغيبو عنهوَمَهَّدتُّ لَهُۥ تَمۡهِيدٗا﴿14﴾ التفسير الميسّر — الآية 14ويسَّرت له سبل العيش تيسيراًثُمَّ يَطۡمَعُ أَنۡ أَزِيدَ﴿15﴾ التفسير الميسّر — الآية 15ثم يأمُل بعد هذا العطاء أن أزيد له في ماله وولده، وقد كفر بيكَلَّآۖ إِنَّهُۥ كَانَ لِأٓيَٰتِنَا عَنِيدٗا﴿16﴾ التفسير الميسّر — الآية 16. ليس الأمر كما يزعم هذا الفاجر الأثيم، لا أزيده على ذلك؛ إنه كان للقرآن وحجج الله على خلقه معانداً مكذباًسَأُرۡهِقُهُۥ صَعُودًا﴿17﴾ التفسير الميسّر — الآية 17سأكلفه مشقة من العذاب والإرهاق لا راحة له منها. والمراد بهذا الوعيد الوليد بن المغيرة المعاند للحق المبارز لله ولرسوله بالمحاربة. وهذا جزاء كلِّ من عاند الحق ونابذه.
جزءٌ من هذه الصفحة — بدأ المعروضُ في وسطها لا من رأسها.
إِنَّهُۥ فَكَّرَ وَقَدَّرَ﴿18﴾ التفسير الميسّر — الآية 18إنه فكَّر في نفسه، وهيَّأ ما يقوله من الطعن في محمد -صلى الله عليه وسلم- والقرآن.فَقُتِلَ كَيۡفَ قَدَّرَ﴿19﴾ التفسير الميسّر — الآية 19فَلُعِن، واستحق بذلك الهلاك، كيف أعدَّ في نفسه هذا الطعن؟ثُمَّ قُتِلَ كَيۡفَ قَدَّرَ﴿20﴾ التفسير الميسّر — الآية 20ثم لُعِن كذلكثُمَّ نَظَرَ﴿21﴾ التفسير الميسّر — الآية 21ثم تأمَّل فيما قدَّر وهيَّأ من الطعن في القرآنثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ﴿22﴾ التفسير الميسّر — الآية 22ثم قطَّب وجهه، واشتدَّ في العبوس والكُلُوح لمَّا ضاقت عليه الحيل، ولم يجد مطعناً يطعن به في القرآنثُمَّ أَدۡبَرَ وَٱسۡتَكۡبَرَ﴿23﴾ التفسير الميسّر — الآية 23ثم رجع معرضاً عن الحق، وتعاظم أن يعتر بهفَقَالَ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرٞ يُؤۡثَرُ﴿24﴾ التفسير الميسّر — الآية 24فقال عن القرآن: ما هذا الذي يقوله محمد إلا سحر يُنْقل عن الأولينإِنۡ هَٰذَآ إِلَّا قَوۡلُ ٱلۡبَشَرِ﴿25﴾ التفسير الميسّر — الآية 25ما هذا إلَّا كلام المخلوقين تعلَّمه محمد منهم، ثم ادَّعى أنه من عند الله.سَأُصۡلِيهِ سَقَرَ﴿26﴾ التفسير الميسّر — الآية 26سأدخله جهنم؛ كي يصلى حرَّها ويحترق بنارهاوَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا سَقَرُ﴿27﴾ التفسير الميسّر — الآية 27وما أعلمك أيُّ شيء جهنم؟لَا تُبۡقِي وَلَا تَذَرُ﴿28﴾ التفسير الميسّر — الآية 28لا تُبقي لحماً ولا تترك عظماً إلا أحرقتهلَوَّاحَةٞ لِّلۡبَشَرِ﴿29﴾ التفسير الميسّر — الآية 29مغيِّرة للبشرة، مسوِّدة للجلود، محرقة لهاعَلَيۡهَا تِسۡعَةَ عَشَرَ﴿30﴾ التفسير الميسّر — الآية 30يلي أمرها ويتسلط على أهلها بالعذاب تسعةَ عشَرَ ملكاً من الزبانية الأشداء.وَمَا جَعَلۡنَآ أَصۡحَٰبَ ٱلنَّارِ إِلَّا مَلَٰٓئِكَةٗۖ وَمَا جَعَلۡنَا عِدَّتَهُمۡ إِلَّا فِتۡنَةٗ لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ لِيَسۡتَيۡقِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ وَيَزۡدَادَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِيمَٰنٗا وَلَا يَرۡتَابَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَلِيَقُولَ ٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞ وَٱلۡكَٰفِرُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلٗاۚ كَذَٰلِكَ يُضِلُّ ٱللَّهُ مَن يَشَآءُ وَيَهۡدِي مَن يَشَآءُۚ وَمَا يَعۡلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَۚ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكۡرَىٰ لِلۡبَشَرِ﴿31﴾ التفسير الميسّر — الآية 31وما جعلنا خزنة النار إلَّا من الملائكة الغلاظ، وما جعلنا ذلك العدد إلَّا اختباراً للذين كفروا بالله؛ وليحصل اليقين للذين أُعطوا الكتاب من اليهود والنصارى بأنَّ ما جاء في القرآن عن خزنة جهنم إنما هو حق من الله تعالى، حيث وافق ذلك كتبهم، ويزداد المؤمنون تصديقاً بالله ورسوله وعملاً بشرعه، ولا يشك في ذلك الذين أُعطوا الكتاب من اليهود والنصارى ولا المؤمنون بالله ورسوله؛ وليقول الذين في قلوبهم نفاق والكافرون: ما الذي أراده الله بهذا العدد المستغرب؟ بمثل ذلك الذي ذُكر يضلُّ الله من أراد إضلاله، ويهدي مَن أراد هدايته، وما يعلم عدد جنود ربك -ومنهم الملائكة- إلا الله وحده. وما النار إلا تذكرة وموعظة للناس.كَلَّا وَٱلۡقَمَرِ﴿32﴾ التفسير الميسّر — الآية 32ليس الأمر كما ذكروا من التكذيب للرسول فيما جاء به، أقسم الله سبحانه بالقمروَٱلَّيۡلِ إِذۡ أَدۡبَرَ﴿33﴾ التفسير الميسّر — الآية 33وبالليل إذ ولَّى وذهبوَٱلصُّبۡحِ إِذَآ أَسۡفَرَ﴿34﴾ التفسير الميسّر — الآية 34وبالصبح إذا أضاء وانكشفإِنَّهَا لَإِحۡدَى ٱلۡكُبَرِ﴿35﴾ التفسير الميسّر — الآية 35إن النار لإحدى العظائمنَذِيرٗا لِّلۡبَشَرِ﴿36﴾ التفسير الميسّر — الآية 36إنذاراً وتخويفاً للناسلِمَن شَآءَ مِنكُمۡ أَن يَتَقَدَّمَ أَوۡ يَتَأَخَّرَ﴿37﴾ التفسير الميسّر — الآية 37لمن أراد منكم أن يتقرَّب إلى ربه بفعل الطاعات، أو يتأخر بفعل المعاصي.كُلُّ نَفۡسِۭ بِمَا كَسَبَتۡ رَهِينَةٌ﴿38﴾ التفسير الميسّر — الآية 38كل نفس بما كسبت من أعمال الشر والسوء محبوسة مرهونة بكسبها، لا تُفَكُّ حتى تؤدي ما عليها من الحقوق والعقوباتإِلَّآ أَصۡحَٰبَ ٱلۡيَمِينِ﴿39﴾ التفسير الميسّر — الآية 39إلا المسلمين المخلصين أصحاب اليمين الذين فكُّوا رقابهم بالطاعةفِي جَنَّٰتٖ يَتَسَآءَلُونَ﴿40﴾ التفسير الميسّر — الآية 40هم في جنات لا يُدْرَك وصفها، يسأل بعضهم بعضاًعَنِ ٱلۡمُجۡرِمِينَ﴿41﴾ التفسير الميسّر — الآية 41عن الكافرين الذين أجرموا في حق أنفسهممَا سَلَكَكُمۡ فِي سَقَرَ﴿42﴾ التفسير الميسّر — الآية 42ما الذي أدخلكم جهنم، وجعلكم تذوقون سعيرها؟قَالُواْ لَمۡ نَكُ مِنَ ٱلۡمُصَلِّينَ﴿43﴾ التفسير الميسّر — الآية 43قال المجرمون: لم نكن من المصلِّين في الدنياوَلَمۡ نَكُ نُطۡعِمُ ٱلۡمِسۡكِينَ﴿44﴾ التفسير الميسّر — الآية 44ولم نكن نتصدق ونحسن إلى الفقراء والمساكينوَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ ٱلۡخَآئِضِينَ﴿45﴾ التفسير الميسّر — الآية 45وكنا نتحدث بالباطل مع أهل الغَواية والضلالةوَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوۡمِ ٱلدِّينِ﴿46﴾ التفسير الميسّر — الآية 46وكنا نكذب بيوم الحساب والجزاءحَتَّىٰٓ أَتَىٰنَا ٱلۡيَقِينُ﴿47﴾ التفسير الميسّر — الآية 47حتى جاءنا الموت، ونحن في تلك الضلالات والمنكرات.
فَمَا تَنفَعُهُمۡ شَفَٰعَةُ ٱلشَّٰفِعِينَ﴿48﴾ التفسير الميسّر — الآية 48فما تنفعهم شفاعة الشافعين جميعاً من الملائكة والنبيين وغيرهم؛ لأن الشفاعة إنما تكون لمن ارتضاه الله، وأذن لشفيعه أن يشفع له.فَمَا لَهُمۡ عَنِ ٱلتَّذۡكِرَةِ مُعۡرِضِينَ﴿49﴾ التفسير الميسّر — الآية 49فما لهؤلاء المشركين عن القرآن وما فيه من المواعظ منصرفين؟كَأَنَّهُمۡ حُمُرٞ مُّسۡتَنفِرَةٞ﴿50﴾ التفسير الميسّر — الآية 50كأنهم حمر وحشية شديدة النِّفارفَرَّتۡ مِن قَسۡوَرَةِۭ﴿51﴾ التفسير الميسّر — الآية 51فرَّت من أسد كاسر.بَلۡ يُرِيدُ كُلُّ ٱمۡرِيٕٖ مِّنۡهُمۡ أَن يُؤۡتَىٰ صُحُفٗا مُّنَشَّرَةٗ﴿52﴾ التفسير الميسّر — الآية 52بل يطمع كل واحد من هؤلاء المشركين أن يُنزل الله عليه كتاباً من السماء منشوراً، كما أنزل على محمد -صلى الله عليه وسلم-.كَلَّاۖ بَل لَّا يَخَافُونَ ٱلۡأٓخِرَةَ﴿53﴾ التفسير الميسّر — الآية 53ليس الأمر كما زعموا، بل الحقيقة أنهم لا يخافون الآخرة، ولا يصدِّقون بالبعث والجزاء.كَلَّآ إِنَّهُۥ تَذۡكِرَةٞ﴿54﴾ التفسير الميسّر — الآية 54حقّاً أنَّ القرآن موعظة بليغة كافية لاتِّعاظهمفَمَن شَآءَ ذَكَرَهُۥ﴿55﴾ التفسير الميسّر — الآية 55فمن أراد الاتعاظ اتعظ بما فيه وانتفع بهداهوَمَا يَذۡكُرُونَ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُۚ هُوَ أَهۡلُ ٱلتَّقۡوَىٰ وَأَهۡلُ ٱلۡمَغۡفِرَةِ﴿56﴾ التفسير الميسّر — الآية 56وما يتعظون به إلا أن يشاء الله لهم الهدى. هو سبحانه أهلٌ لأن يُتقى ويطاع، وأهلٌ لأن يغفر لمن آمن به وأطاعه.
أرقامُ الصفحات وحدودُها من مصحف مجمع الملك فهد (مصحف المدينة، 604 صفحات) المشحون مع النصّ. والحدُّ عند آخر آيةٍ تبدأ في الصفحة، فالآيةُ المنقسمة بين صفحتين تُعدّ في صفحة مبتدئها. وتوزيعُ الأسطر يتبع شاشتك وحجمَ خطّك، فلا يُطابق الأسطر الخمسةَ عشرَ في المصحف المطبوع.
نصّ المصحف بالرسم العثماني — المصدر: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف — KFGQPC Hafs Uthmanic Data v2.0. والتفسير: التفسير الميسّر (مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف).
يُتحقّق من النصّ ببصمةٍ وعددِ آياتٍ (6236) قبل عرضه، ولا يُعرض إن لم يعبر الفحص.