سُوْرَةُ الْقِيَامَةِ
40 آية · تبدأ في صفحة 577 من المصحف
النصّ والتفسير
فهرس السور ←…
رواية حفص عن عاصم — كالمصحف المعروض. والتنزيل يجري في جهازك لا في خادم الشركة، وقد يمسحه المتصفّح إن ضاقت مساحة جهازك فيُعاد بضغطة.
مفتاح ألوان التجويد — وهو استرشاديّ
نصّغنّةنصّقلقلةنصّإقلابنصّإدغام بغنّةنصّإدغام بغير غنّةنصّإخفاءنصّإخفاء شفويّنصّإدغام شفويّنصّمدّنصّلام شمسيةنصّهمزة وصلنصّلا يُنطق وصلًا
الأحكام مشتقّةٌ من رسم المصحف بقواعدها المعروفة، ولم يراجعها مُقرئٌ مُجاز بعد. والقراءة تؤخذ عن شيخٍ لا عن شاشة — فاجعله عونًا لا مرجعًا.
الْقِيَامَةِلَآ أُقۡسِمُ بِيَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ﴿1﴾ التفسير الميسّر — الآية 1أقسم الله سبحانه بيوم الحساب والجزاءوَلَآ أُقۡسِمُ بِٱلنَّفۡسِ ٱللَّوَّامَةِ﴿2﴾ التفسير الميسّر — الآية 2وأقسم بالنفس المؤمنة التقية التي تلوم صاحبها على ترك الطاعات وفِعْل الموبقات، إن الناس سيبعثونأَيَحۡسَبُ ٱلۡإِنسَٰنُ أَلَّن نَّجۡمَعَ عِظَامَهُۥ﴿3﴾ التفسير الميسّر — الآية 3أيظنُّ هذا الإنسان الكافر أن لن نقدر على جَمْع عظامه بعد تفرقها؟بَلَىٰ قَٰدِرِينَ عَلَىٰٓ أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُۥ﴿4﴾ التفسير الميسّر — الآية 4بلى سنجمعها، قادرين على أن نجعل أصابعه أو أنامله -بعد جمعها وتأليفها- خَلْقاً سويّاً، كما كانت قبل الموت.بَلۡ يُرِيدُ ٱلۡإِنسَٰنُ لِيَفۡجُرَ أَمَامَهُۥ﴿5﴾ التفسير الميسّر — الآية 5بل ينكر الإنسان البعث، يريد أن يبقى على الفجور فيما يستقبل من أيام عمرهيَسۡـَٔلُ أَيَّانَ يَوۡمُ ٱلۡقِيَٰمَةِ﴿6﴾ التفسير الميسّر — الآية 6يسأل هذا الكافر مستبعداً قيام الساعة: متى يكون يوم القيامة؟فَإِذَا بَرِقَ ٱلۡبَصَرُ﴿7﴾ التفسير الميسّر — الآية 7فإذا تحيَّر البصر ودُهش فزعاً مما رأى من أهوال يوم القيامةوَخَسَفَ ٱلۡقَمَرُ﴿8﴾ التفسير الميسّر — الآية 8وذهب نور القمروَجُمِعَ ٱلشَّمۡسُ وَٱلۡقَمَرُ﴿9﴾ التفسير الميسّر — الآية 9وجُمِع بين الشمس والقمر في ذهاب الضوء، فلا ضوء لواحد منهمايَقُولُ ٱلۡإِنسَٰنُ يَوۡمَئِذٍ أَيۡنَ ٱلۡمَفَرُّ﴿10﴾ التفسير الميسّر — الآية 10يقول الإنسان وقتها: أين المهرب من العذاب؟كَلَّا لَا وَزَرَ﴿11﴾ التفسير الميسّر — الآية 11ليس الأمر كما تتمناه -أيها الإنسان- مِن طلب الفرار، لا ملجأ لك ولا منجىإِلَىٰ رَبِّكَ يَوۡمَئِذٍ ٱلۡمُسۡتَقَرُّ﴿12﴾ التفسير الميسّر — الآية 12إلى الله وحده مصير الخلائق يوم القيامة ومستقرهم، فيجازي كُلّاً بما يستحق.يُنَبَّؤُاْ ٱلۡإِنسَٰنُ يَوۡمَئِذِۭ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ﴿13﴾ التفسير الميسّر — الآية 13يُخَبَّر الإنسان في ذلك اليوم بجميع أعماله: مِن خير وشر، ما قدَّمه منها في حياته وما أخَّره.بَلِ ٱلۡإِنسَٰنُ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦ بَصِيرَةٞ﴿14﴾ التفسير الميسّر — الآية 14بل الإنسان حجة واضحة على نفسه تلزمه بما فعل أو تركوَلَوۡ أَلۡقَىٰ مَعَاذِيرَهُۥ﴿15﴾ التفسير الميسّر — الآية 15ولو جاء بكل معذرة يعتذر بها عن إجرامه، فإنه لا ينفعه ذلك.لَا تُحَرِّكۡ بِهِۦ لِسَانَكَ لِتَعۡجَلَ بِهِۦٓ﴿16﴾ التفسير الميسّر — الآية 16لا تحرك -أيها النبي- بالقرآن لسانك حين نزول الوحي؛ لأجل أن تتعجل بحفظه، مخافة أن يتفلَّت منكإِنَّ عَلَيۡنَا جَمۡعَهُۥ وَقُرۡءَانَهُۥ﴿17﴾ التفسير الميسّر — الآية 17إن علينا جَمْعه في صدرك، ثم أن تقرأه بلسانك متى شئتفَإِذَا قَرَأۡنَٰهُ فَٱتَّبِعۡ قُرۡءَانَهُۥ﴿18﴾ التفسير الميسّر — الآية 18فإذا قرأه عليك رسولنا جبريل فاستمِعْ لقراءته وأنصت له، ثم اقرأه كما أقرأك إياهثُمَّ إِنَّ عَلَيۡنَا بَيَانَهُۥ﴿19﴾ التفسير الميسّر — الآية 19ثم إن علينا توضيح ما أشكل عليك فهمه من معانيه وأحكامه.
جزءٌ من هذه الصفحة — بدأ المعروضُ في وسطها لا من رأسها.
كَلَّا بَلۡ تُحِبُّونَ ٱلۡعَاجِلَةَ﴿20﴾ التفسير الميسّر — الآية 20ليس الأمر كما زعمتم -يا معشر المشركين- أن لا بعث ولا جزاء، بل أنتم قوم تحبون الدنيا وزينتهاوَتَذَرُونَ ٱلۡأٓخِرَةَ﴿21﴾ التفسير الميسّر — الآية 21وتتركون الآخرة ونعيمها.وُجُوهٞ يَوۡمَئِذٖ نَّاضِرَةٌ﴿22﴾ التفسير الميسّر — الآية 22وجوه أهل السعادة يوم القيامة مشرقة حسنة ناعمةإِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٞ﴿23﴾ التفسير الميسّر — الآية 23ترى خالقها ومالك أمرها، فتتمتع بذلك.وَوُجُوهٞ يَوۡمَئِذِۭ بَاسِرَةٞ﴿24﴾ التفسير الميسّر — الآية 24ووجوه الأشقياء يوم القيامة عابسة كالحةتَظُنُّ أَن يُفۡعَلَ بِهَا فَاقِرَةٞ﴿25﴾ التفسير الميسّر — الآية 25تتوقع أن تنزل بها مصيبة عظيمة، تقصم فَقَار الظَّهْر.كَلَّآ إِذَا بَلَغَتِ ٱلتَّرَاقِيَ﴿26﴾ التفسير الميسّر — الآية 26حقّاً إذا وصلت الروح إلى أعالي الصدروَقِيلَ مَنۡۜ رَاقٖ﴿27﴾ التفسير الميسّر — الآية 27وقال بعض الحاضرين لبعض: هل مِن راق يَرْقيه ويَشْفيه مما هو فيه؟وَظَنَّ أَنَّهُ ٱلۡفِرَاقُ﴿28﴾ التفسير الميسّر — الآية 28وأيقن المحتضر أنَّ الذي نزل به هو فراق الدنيا؛ لمعاينته ملائكة الموتوَٱلۡتَفَّتِ ٱلسَّاقُ بِٱلسَّاقِ﴿29﴾ التفسير الميسّر — الآية 29واتصلت شدة آخر الدنيا بشدة أول الآخرةإِلَىٰ رَبِّكَ يَوۡمَئِذٍ ٱلۡمَسَاقُ﴿30﴾ التفسير الميسّر — الآية 30إلى الله تعالى مساق العباد يوم القيامة: إما إلى الجنة وإما إلى النار.فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّىٰ﴿31﴾ التفسير الميسّر — الآية 31فلا آمن الكافر بالرسول والقرآن، ولا أدَّى لله تعالى فرائض الصلاةوَلَٰكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ﴿32﴾ التفسير الميسّر — الآية 32ولكن كذَّب بالقرآن، وأعرض عن الإيمانثُمَّ ذَهَبَ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦ يَتَمَطَّىٰٓ﴿33﴾ التفسير الميسّر — الآية 33ثم مضى إلى أهله يتبختر مختالاً في مشيتهأَوۡلَىٰ لَكَ فَأَوۡلَىٰ﴿34﴾ التفسير الميسّر — الآية 34هلاك لك فهلاكثُمَّ أَوۡلَىٰ لَكَ فَأَوۡلَىٰٓ﴿35﴾ التفسير الميسّر — الآية 35ثم هلاك لك فهلاك.أَيَحۡسَبُ ٱلۡإِنسَٰنُ أَن يُتۡرَكَ سُدًى﴿36﴾ التفسير الميسّر — الآية 36أيظنُّ هذا الإنسان المنكر للبعث أن يُترك هَمَلاً لا يُؤمر ولا يُنْهى، ولا يحاسب ولا يعاقب؟أَلَمۡ يَكُ نُطۡفَةٗ مِّن مَّنِيّٖ يُمۡنَىٰ﴿37﴾ التفسير الميسّر — الآية 37ألم يك هذا الإنسان نطفة ضعيفة من ماء مهين يراق ويصب في الأرحامثُمَّ كَانَ عَلَقَةٗ فَخَلَقَ فَسَوَّىٰ﴿38﴾ التفسير الميسّر — الآية 38ثم صار قطعة من دم جامد، فخلقه الله بقدرته وسوَّى صورته في أحسن تقويم؟فَجَعَلَ مِنۡهُ ٱلزَّوۡجَيۡنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلۡأُنثَىٰٓ﴿39﴾ التفسير الميسّر — الآية 39فجعل من هذا الإنسان الصنفين: الذكر والأنثىأَلَيۡسَ ذَٰلِكَ بِقَٰدِرٍ عَلَىٰٓ أَن يُحۡـِۧيَ ٱلۡمَوۡتَىٰ﴿40﴾ التفسير الميسّر — الآية 40أليس ذلك الإله الخالق لهذه الأشياء بقادر على إعادة الخلق بعد فنائهم؟ بلى إنه -سبحانه وتعالى- لقادر على ذلك.
أرقامُ الصفحات وحدودُها من مصحف مجمع الملك فهد (مصحف المدينة، 604 صفحات) المشحون مع النصّ. والحدُّ عند آخر آيةٍ تبدأ في الصفحة، فالآيةُ المنقسمة بين صفحتين تُعدّ في صفحة مبتدئها. وتوزيعُ الأسطر يتبع شاشتك وحجمَ خطّك، فلا يُطابق الأسطر الخمسةَ عشرَ في المصحف المطبوع.
نصّ المصحف بالرسم العثماني — المصدر: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف — KFGQPC Hafs Uthmanic Data v2.0. والتفسير: التفسير الميسّر (مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف).
يُتحقّق من النصّ ببصمةٍ وعددِ آياتٍ (6236) قبل عرضه، ولا يُعرض إن لم يعبر الفحص.