سُوْرَةُ الدُّخَانِ
59 آية · تبدأ في صفحة 496 من المصحف
النصّ والتفسير
فهرس السور ←…
رواية حفص عن عاصم — كالمصحف المعروض. والتنزيل يجري في جهازك لا في خادم الشركة، وقد يمسحه المتصفّح إن ضاقت مساحة جهازك فيُعاد بضغطة.
مفتاح ألوان التجويد — وهو استرشاديّ
نصّغنّةنصّقلقلةنصّإقلابنصّإدغام بغنّةنصّإدغام بغير غنّةنصّإخفاءنصّإخفاء شفويّنصّإدغام شفويّنصّمدّنصّلام شمسيةنصّهمزة وصلنصّلا يُنطق وصلًا
الأحكام مشتقّةٌ من رسم المصحف بقواعدها المعروفة، ولم يراجعها مُقرئٌ مُجاز بعد. والقراءة تؤخذ عن شيخٍ لا عن شاشة — فاجعله عونًا لا مرجعًا.
الدُّخَانِحمٓ﴿1﴾ التفسير الميسّر — الآية 1﴿حمٓ﴾ سبق الكلام على الحروف المقطَّعة في أول سورة البقرة.وَٱلۡكِتَٰبِ ٱلۡمُبِينِ﴿2﴾ التفسير الميسّر — الآية 2أقسم الله تعالى بالقرآن الواضح لفظاً ومعنى.إِنَّآ أَنزَلۡنَٰهُ فِي لَيۡلَةٖ مُّبَٰرَكَةٍۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ﴿3﴾ التفسير الميسّر — الآية 3إنا أنزلناه في ليلة القدر المباركة الكثيرة الخيرات، وهي في رمضان. إنا كنا منذرين الناس بما ينفعهم و يضرهم، وذلك بإرسال الرسل وإنزال الكتب؛ لتقوم حجة الله على عباده.فِيهَا يُفۡرَقُ كُلُّ أَمۡرٍ حَكِيمٍ﴿4﴾ التفسير الميسّر — الآية 4فيها يُقضى ويُفصل من اللوح المحفوظ إلى الكتبة من الملائكة كلُّ أمر محكم من الآجال والأرزاق في تلك السنة، وغير ذلك مما يكون فيها إلى آخرها، لا يبدَّل ولا يغيَّر.أَمۡرٗا مِّنۡ عِندِنَآۚ إِنَّا كُنَّا مُرۡسِلِينَ﴿5﴾ التفسير الميسّر — الآية 5هذا الأمر الحكيم أمر مِن عندنا، فجميع ما يكون ويقدره الله تعالى وما يوحيه فبأمره وإذنه وعلمه. إنا كنا مرسلين إلى الناس الرسل محمداً ومن قبله؛رَحۡمَةٗ مِّن رَّبِّكَۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ﴿6﴾ التفسير الميسّر — الآية 6رحمة من ربك -أيها الرسول- بالمرسل إليهم. إنه هو السميع يسمع جميع الأصوات، العليم بجميع أمور خلقه الظاهرة والباطنة.رَبِّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَآۖ إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ﴿7﴾ التفسير الميسّر — الآية 7خالق السموات والأرض وما بينهما من الأشياء كلها، إن كنتم موقنين بذلك فاعلموا أن رب المخلوقات هو إلهها الحق.لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحۡيِۦ وَيُمِيتُۖ رَبُّكُمۡ وَرَبُّ ءَابَآئِكُمُ ٱلۡأَوَّلِينَ﴿8﴾ التفسير الميسّر — الآية 8لا إله يستحق العبادة إلا هو وحده لا شريك له، يحيي ويميت، ربكم ورب آبائكم الأولين، فاعبدوه دون آلهتكم التي لا تقدر على ضر ولا نفع.بَلۡ هُمۡ فِي شَكّٖ يَلۡعَبُونَ﴿9﴾ التفسير الميسّر — الآية 9بل هؤلاء المشركون في شك من الحق، فهم يَلْهَوْن ويلعبون، ولا يصدقون به.فَٱرۡتَقِبۡ يَوۡمَ تَأۡتِي ٱلسَّمَآءُ بِدُخَانٖ مُّبِينٖ﴿10﴾ التفسير الميسّر — الآية 10فانتظر -أيها الرسول- بهؤلاء المشركين يوم تأتي السماء بدخان مبين واضح يعمُّ الناس،يَغۡشَى ٱلنَّاسَۖ هَٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٞ﴿11﴾ التفسير الميسّر — الآية 11ويقال لهم: هذا عذاب مؤلم موجع،رَّبَّنَا ٱكۡشِفۡ عَنَّا ٱلۡعَذَابَ إِنَّا مُؤۡمِنُونَ﴿12﴾ التفسير الميسّر — الآية 12ثم يقولون سائلين رفعه وكشفه عنهم: ربنا اكشف عنا العذاب، فإن كشفته عنا فإنا مؤمنون بك. وقد تحقق ذلك، فلم يؤمنوا كما وَعَدوا.أَنَّىٰ لَهُمُ ٱلذِّكۡرَىٰ وَقَدۡ جَآءَهُمۡ رَسُولٞ مُّبِينٞ﴿13﴾ التفسير الميسّر — الآية 13كيف يكون لهم التذكر والاتعاظ بعد نزول العذاب بهم، وقد جاءهم رسول مبين، وهو محمد عليه الصلاة والسلام،ثُمَّ تَوَلَّوۡاْ عَنۡهُ وَقَالُواْ مُعَلَّمٞ مَّجۡنُونٌ﴿14﴾ التفسير الميسّر — الآية 14ثم أعرضوا عنه وقالوا: علَّمه بشر أو الكهنة أو الشياطين، هو مجنون وليس برسول؟إِنَّا كَاشِفُواْ ٱلۡعَذَابِ قَلِيلًاۚ إِنَّكُمۡ عَآئِدُونَ﴿15﴾ التفسير الميسّر — الآية 15سنرفع عنكم العذاب قليلاً، وسترون أنكم تعودون إلى ما كنتم فيه من الكفر والضلال والتكذيب، وأننا سنعاقبكم على ذلك.يَوۡمَ نَبۡطِشُ ٱلۡبَطۡشَةَ ٱلۡكُبۡرَىٰٓ إِنَّا مُنتَقِمُونَ﴿16﴾ التفسير الميسّر — الآية 16يوم نعذب جميع الكفار العذاب الأكبر يوم القيامة وهو يوم انتقامنا منهم.۞ وَلَقَدۡ فَتَنَّا قَبۡلَهُمۡ قَوۡمَ فِرۡعَوۡنَ وَجَآءَهُمۡ رَسُولٞ كَرِيمٌ﴿17﴾ التفسير الميسّر — الآية 17ولقد اختبرنا وابتلينا قبل هؤلاء المشركين قوم فرعون، وجاءهم رسول كريم، وهو موسى عليه السلام، فكذبوه فهلكوا، فهكذا نفعل بأعدائك أيها الرسول، إن لم يؤمنوا.أَنۡ أَدُّوٓاْ إِلَيَّ عِبَادَ ٱللَّهِۖ إِنِّي لَكُمۡ رَسُولٌ أَمِينٞ﴿18﴾ التفسير الميسّر — الآية 18وقال لهم موسى: أن سلِّموا إليَّ عباد الله من بني إسرائيل وأرسلوهم معي؛ ليعبدوا الله وحده لا شريك له، إني لكم رسول أمين على وحيه ورسالته.
وَأَن لَّا تَعۡلُواْ عَلَى ٱللَّهِۖ إِنِّيٓ ءَاتِيكُم بِسُلۡطَٰنٖ مُّبِينٖ﴿19﴾ التفسير الميسّر — الآية 19وألا تتكبروا على الله بتكذيب رسله، إني آتيكم ببرهان واضح على صدق رسالتي،وَإِنِّي عُذۡتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمۡ أَن تَرۡجُمُونِ﴿20﴾ التفسير الميسّر — الآية 20وإني استجرت بالله ربي وربكم أن تقتلوني رجماً بالحجارة،وَإِن لَّمۡ تُؤۡمِنُواْ لِي فَٱعۡتَزِلُونِ﴿21﴾ التفسير الميسّر — الآية 21وإن لم تصدقوني على ما جئتكم به فخلُّوا سبيلي، وكفُّوا عن أذاي.فَدَعَا رَبَّهُۥٓ أَنَّ هَٰٓؤُلَآءِ قَوۡمٞ مُّجۡرِمُونَ﴿22﴾ التفسير الميسّر — الآية 22فدعا موسى ربه -حين كذبه فرعون وقومه ولم يؤمنوا به- قائلاً: إن هؤلاء قوم مشركون بالله كافرون.فَأَسۡرِ بِعِبَادِي لَيۡلًا إِنَّكُم مُّتَّبَعُونَ﴿23﴾ التفسير الميسّر — الآية 23فأَسْر -يا موسى- بعبادي -الذين صَدَّقوك، وآمنوا بك، واتبعوك، دون الذين كذبوك منهم- ليلاً، إنكم متبعون من فرعون وجنوده فتنجون، ويغرق فرعون وجنوده.وَٱتۡرُكِ ٱلۡبَحۡرَ رَهۡوًاۖ إِنَّهُمۡ جُندٞ مُّغۡرَقُونَ﴿24﴾ التفسير الميسّر — الآية 24واترك البحر كما هو على حالته التي كان عليها حين سلكته، ساكناً غير مضطرب، إن فرعون وجنوده مغرقون في البحر.كَمۡ تَرَكُواْ مِن جَنَّٰتٖ وَعُيُونٖ﴿25﴾ التفسير الميسّر — الآية 25كم ترك فرعون وقومه بعد مهلكهم وإغراق الله إياهم من بساتين وجنات ناضرة، وعيون من الماء جارية،وَزُرُوعٖ وَمَقَامٖ كَرِيمٖ﴿26﴾ التفسير الميسّر — الآية 26وزروع ومنازل جميلة،وَنَعۡمَةٖ كَانُواْ فِيهَا فَٰكِهِينَ﴿27﴾ التفسير الميسّر — الآية 27وعيشة كانوا فيها متنعمين مترفين.كَذَٰلِكَۖ وَأَوۡرَثۡنَٰهَا قَوۡمًا ءَاخَرِينَ﴿28﴾ التفسير الميسّر — الآية 28مثل ذلك العقاب يعاقب الله مَن كذَّب وبدَّل نعمة الله كفراً، وأورثنا تلك النعم مِن بعد فرعون وقومه قوماً آخرين خلفوهم من بني إسرائيل.فَمَا بَكَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلسَّمَآءُ وَٱلۡأَرۡضُ وَمَا كَانُواْ مُنظَرِينَ﴿29﴾ التفسير الميسّر — الآية 29فما بكت السماء والأرض حزناً على فرعون وقومه، وما كانوا مؤخَّرين عن العقوبة التي حلَّت بهم.وَلَقَدۡ نَجَّيۡنَا بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ مِنَ ٱلۡعَذَابِ ٱلۡمُهِينِ﴿30﴾ التفسير الميسّر — الآية 30ولقد نجَّينا بني إسرائيل من العذاب المُذلِّ لهم بقتل أبنائهم واستخدام نسائهم.مِن فِرۡعَوۡنَۚ إِنَّهُۥ كَانَ عَالِيٗا مِّنَ ٱلۡمُسۡرِفِينَ﴿31﴾ التفسير الميسّر — الآية 31من فرعون، إنه كان جباراً من المشركين، مسرفاً في العلو والتكبر على عباد الله.وَلَقَدِ ٱخۡتَرۡنَٰهُمۡ عَلَىٰ عِلۡمٍ عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ﴿32﴾ التفسير الميسّر — الآية 32ولقد اصطفينا بني إسرائيل على عِلْم منا بهم على عالَمي زمانهم.وَءَاتَيۡنَٰهُم مِّنَ ٱلۡأٓيَٰتِ مَا فِيهِ بَلَٰٓؤٞاْ مُّبِينٌ﴿33﴾ التفسير الميسّر — الآية 33وآتيناهم من المعجزات على يد موسى ما فيه ابتلاؤهم واختبارهم؛ رخاء وشدة.إِنَّ هَٰٓؤُلَآءِ لَيَقُولُونَ﴿34﴾ التفسير الميسّر — الآية 34إن هؤلاء المشركين مِن قومك -أيها الرسول- ليقولون:إِنۡ هِيَ إِلَّا مَوۡتَتُنَا ٱلۡأُولَىٰ وَمَا نَحۡنُ بِمُنشَرِينَ﴿35﴾ التفسير الميسّر — الآية 35ما هي إلا موتتنا التي نموتها، وهي الموتة الأولى والأخيرة، وما نحن بعد مماتنا بمبعوثين للحساب والثواب والعقاب.فَأۡتُواْ بِـَٔابَآئِنَآ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ﴿36﴾ التفسير الميسّر — الآية 36ويقولون أيضاً: فَأْتِ -يا محمد أنت ومَن معك- بآبائنا الذين قد ماتوا، إن كنتم صادقين في أن الله يبعث مَن في القبور أحياء.أَهُمۡ خَيۡرٌ أَمۡ قَوۡمُ تُبَّعٖ وَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ أَهۡلَكۡنَٰهُمۡۚ إِنَّهُمۡ كَانُواْ مُجۡرِمِينَ﴿37﴾ التفسير الميسّر — الآية 37أهؤلاء المشركون خير أم قوم تُبَّع الحِمْيَري والذين مِن قبلهم من الأمم الكافرة بربها؟ أهلكناهم لإجرامهم وكفرهم، ليس هؤلاء المشركون بخير مِن أولئكم فنصفح عنهم ولا نهلكهم، وهم بالله كافرون.وَمَا خَلَقۡنَا ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَا لَٰعِبِينَ﴿38﴾ التفسير الميسّر — الآية 38وما خلقنا السموات والأرض وما بينهما لعباً،مَا خَلَقۡنَٰهُمَآ إِلَّا بِٱلۡحَقِّ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ﴿39﴾ التفسير الميسّر — الآية 39ما خلقناهما إلا بالحق الذي هو سنة الله في خَلْقه وتدبيرُه، ولكن أكثر هؤلاء المشركين لا يعلمون ذلك، فلهذا لم يتفكروا فيهما؛ لأنهم لا يرجون ثواباً ولا يخافون عقاباً.
إِنَّ يَوۡمَ ٱلۡفَصۡلِ مِيقَٰتُهُمۡ أَجۡمَعِينَ﴿40﴾ التفسير الميسّر — الآية 40إن يوم القضاء بين الخلق بما قدَّموا في دنياهم من خير أو شر هو ميقاتهم أجمعين.يَوۡمَ لَا يُغۡنِي مَوۡلًى عَن مَّوۡلٗى شَيۡـٔٗا وَلَا هُمۡ يُنصَرُونَ﴿41﴾ التفسير الميسّر — الآية 41يوم لا يدفع صاحب عن صاحبه شيئاً، ولا ينصر بعضهم بعضاً،إِلَّا مَن رَّحِمَ ٱللَّهُۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ﴿42﴾ التفسير الميسّر — الآية 42إلا مَن رحم الله من المؤمنين، فإنه قد يشفع له عند ربه بعد إذن الله له. إن الله هو العزيز في انتقامه مِن أعدائه، الرحيم بأوليائه وأهل طاعته.إِنَّ شَجَرَتَ ٱلزَّقُّومِ﴿43﴾ التفسير الميسّر — الآية 43إن شجرة الزقوم التي تخرج في أصل الجحيم،طَعَامُ ٱلۡأَثِيمِ﴿44﴾ التفسير الميسّر — الآية 44ثمرها طعام صاحب الآثام الكثيرة، وأكبر الآثام الشرك بالله.كَٱلۡمُهۡلِ يَغۡلِي فِي ٱلۡبُطُونِ﴿45﴾ التفسير الميسّر — الآية 45ثمر شجرة الزقوم كالمَعْدِن المذاب يغلي في بطون المشركين،كَغَلۡيِ ٱلۡحَمِيمِ﴿46﴾ التفسير الميسّر — الآية 46كغلي الماء الذي بلغ الغاية في الحرارة.خُذُوهُ فَٱعۡتِلُوهُ إِلَىٰ سَوَآءِ ٱلۡجَحِيمِ﴿47﴾ التفسير الميسّر — الآية 47خذوا هذا الأثيم الفاجر فادفعوه، وسوقوه بعنف إلى وسط الجحيم يوم القيامة.ثُمَّ صُبُّواْ فَوۡقَ رَأۡسِهِۦ مِنۡ عَذَابِ ٱلۡحَمِيمِ﴿48﴾ التفسير الميسّر — الآية 48ثم صبُّوا فوق رأس هذا الأثيم الماء الذي تناهت شدة حرارته، فلا يفارقه العذاب.ذُقۡ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡكَرِيمُ﴿49﴾ التفسير الميسّر — الآية 49يقال لهذا الأثيم الشقيِّ -على وجه التهكُّم والتوبيخ-: ذق هذا العذاب الذي تعذَّب به اليوم، إنك أنت العزيز في قومك، الكريم عليهم.إِنَّ هَٰذَا مَا كُنتُم بِهِۦ تَمۡتَرُونَ﴿50﴾ التفسير الميسّر — الآية 50إن هذا العذاب الذي تعذَّبون به اليوم هو العذاب الذي كنتم تشكُّون فيه في الدنيا، ولا توقنون به.إِنَّ ٱلۡمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٖ﴿51﴾ التفسير الميسّر — الآية 51إن الذين اتقوا الله بامتثال أوامره واجتناب نواهيه في الدنيا، في موضع إقامة في الآخرة آمنين من الآفات والأحزان وغير ذلك.فِي جَنَّٰتٖ وَعُيُونٖ﴿52﴾ التفسير الميسّر — الآية 52في جنات وعيون جارية.يَلۡبَسُونَ مِن سُندُسٖ وَإِسۡتَبۡرَقٖ مُّتَقَٰبِلِينَ﴿53﴾ التفسير الميسّر — الآية 53يَلْبَسون ما رَقَّ من الديباج وما غَلُظَ منه، يقابل بعضهم بعضاً بالوجوه، ولا ينظر بعضهم في قفا بعض، يدور بهم مجلسهم حيث داروا.كَذَٰلِكَ وَزَوَّجۡنَٰهُم بِحُورٍ عِينٖ﴿54﴾ التفسير الميسّر — الآية 54كما أعطينا هؤلاء المتقين في الآخرة من الكرامة بإدخالهم الجنات وإلباسهم فيها السندس والإستبرق، كذلك أكرمناهم بأن زوَّجناهم بالحسان من النساء واسعات الأعين الجميلاتها.يَدۡعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَٰكِهَةٍ ءَامِنِينَ﴿55﴾ التفسير الميسّر — الآية 55يطلب هؤلاء المتقون في الجنة كل نوع من فواكه الجنة اشتهوه، آمنين من انقطاع ذلك عنهم وفنائه.لَا يَذُوقُونَ فِيهَا ٱلۡمَوۡتَ إِلَّا ٱلۡمَوۡتَةَ ٱلۡأُولَىٰۖ وَوَقَىٰهُمۡ عَذَابَ ٱلۡجَحِيمِ﴿56﴾ التفسير الميسّر — الآية 56لا يذوق هؤلاء المتقون في الجنة الموت بعد الموتة الأولى التي ذاقوها في الدنيا، ووقى الله هؤلاء المتقين عذاب الجحيم؛فَضۡلٗا مِّن رَّبِّكَۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ﴿57﴾ التفسير الميسّر — الآية 57تفضلاً وإحساناً منه سبحانه وتعالى، هذا الذي أعطيناه المتقين في الآخرة من الكرامات هو الفوز العظيم الذي لا فوز بعده.فَإِنَّمَا يَسَّرۡنَٰهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ﴿58﴾ التفسير الميسّر — الآية 58فإنما سهَّلنا لفظ القرآن ومعناه بلغتك أيها الرسول؛ لعلهم يتعظون وينزجرون.فَٱرۡتَقِبۡ إِنَّهُم مُّرۡتَقِبُونَ﴿59﴾ التفسير الميسّر — الآية 59فانتظر -أيها الرسول- ما وعدتك من النصر على هؤلاء المشركين بالله، وما يحلُّ بهم من العقاب، إنهم منتظرون موتك وقهرك، وسيعلمون لمن تكون النصرة والظَّفَر وعلو الكلمة في الدنيا والآخرة، إنها لك -أيها الرسول- ولمن اتبعك من المؤمنين.
أرقامُ الصفحات وحدودُها من مصحف مجمع الملك فهد (مصحف المدينة، 604 صفحات) المشحون مع النصّ. والحدُّ عند آخر آيةٍ تبدأ في الصفحة، فالآيةُ المنقسمة بين صفحتين تُعدّ في صفحة مبتدئها. وتوزيعُ الأسطر يتبع شاشتك وحجمَ خطّك، فلا يُطابق الأسطر الخمسةَ عشرَ في المصحف المطبوع.
نصّ المصحف بالرسم العثماني — المصدر: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف — KFGQPC Hafs Uthmanic Data v2.0. والتفسير: التفسير الميسّر (مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف).
يُتحقّق من النصّ ببصمةٍ وعددِ آياتٍ (6236) قبل عرضه، ولا يُعرض إن لم يعبر الفحص.